بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — الصفحة ٢٩٨

الفصل الخامس كأنّه « 1 » توكيد « 2 » لما سلف من توحيد واجب الوجود وجميع صفاته السّلبيّة علي سبيل الإنتاج

الحقيقة ليست « 1 »

هذا ، وإن كان تحقّق هذا المعنى لهذا « 2 »

المعنى « 3 »

لا عن ذاته ، بل عن غيره وإنّما هو هو لأنّه هذا المعنى « 4 »

، فيكون وجوده الخاصّ له مستفاد من غيره ، فلا يكون واجب الوجود ، وهذا خلف ، فإذن حقيقة الواجب « 5 »

لواجب « 6 »

الوجود الواحد فقط وكيف تكون الماهيّة المجرّدة عن المادة لذاتين ، والشّيئان إنّما يكونان اثنين إمّا بسبب « 7 »

المعنى ، وإمّا بسبب ( الحامل ) « 8 »

للمعنى ، وإمّا بسبب الوضع ، [ أو المكان « 9 »

] ، أو بسبب الوقت والزّمان ؛ وبالجملة لعلّة من العلل ، لأنّ كلّ اثنين لا يختلفان بالمعنى فإنّما « 10 »

يختلفان بشيء عارض للمعنى مقارن له ، فكلّ ما ليس له وجود إلّا وجود معنى « 11 »

يتعلّق بسبب خارج ، أو حالة خارجة فبما ذا « 12 »

يخالف مثله ، فإذن لا يكون له مشارك في معناه ، فالأول لا ندّ « 13 »

له .

وأيضا فإنّا نقول : إنّ واجب الوجود لا يجوز أن يكون معنى مشتركا فيه لعدّة « 14 »

بوجه من الوجوه لا متّفقى / الحقائق والأنواع ، ولا مختلفي الحقائق والأنواع ، امّا أول « 15 »

ذلك فإنّ واجب « 16 »

الوجود لا ماهيّة « 17 »

تقارنه غير وجوب الوجود ، فلا يمكن أن يكون لحقيقة وجوب الوجود اختلاف بعد وجوب الوجود .

( 1 ) - شم : ليست + الا .

( 2 ) - لهذه المعنى . . . وهذا المعنى : ساقطة من ت .

( 3 ) - شم : المعيّن .

( 4 ) - شم : المعيّن .

( 5 ) - شم : الواجب . ص : واجب .

( 6 ) - لواجب الوجود : ساقطة من شم .

( 7 ) - إمّا بسبب المعنى : ساقطة من س .

( 8 ) - ت ، س ، شم : الحامل . ص : الحاصل .

( 9 ) - شم : أو المكان . ص : والمكان .

( 10 ) - ت : فامّا .

( 11 ) - شم : ولا يتعلّق .

( 12 ) - ت ، س : فيما يخالف .

( 13 ) - ت ، س : لا بدّ له .

( 14 ) - ت . س : بعده .

( 15 ) - ت : كون .

( 16 ) - شم : وجوب .

( 17 ) - شم : لا ماهيّة + له .