بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — الصفحة ٢٩٧

الفصل الخامس كأنّه « 1 » توكيد « 2 » لما سلف من توحيد واجب الوجود وجميع صفاته السّلبيّة علي سبيل الإنتاج

الفصل الخامس كأنّه « 1 » توكيد « 2 » لما سلف من توحيد واجب الوجود وجميع صفاته السّلبيّة علي سبيل الإنتاج

الفصل الخامس كأنّه « 1 »

توكيد « 2 »

لما سلف من توحيد واجب الوجود وجميع صفاته السّلبيّة علي سبيل الإنتاج

وبالحرى أن نعيد « 3 »

القول في أنّ حقيقة الأوّل موجودة « 4 »

للأول دون غيره ، وذلك لأنّ الواحد « 5 »

- ممّا « 6 »

هو واجب الوجود - يكون ما هو به هو ، ومعناه إمّا مقصور « 7 »

عليه ذلك المعنى ، أو لعلّة ، مثلا لو كان الشّيء الواجب الوجود هو « 8 »

هذا الإنسان ، فلا يخلو إمّا أن يكون هو هذا « 9 »

للإنسانيّة ولأنّه إنسان ، أو لا يكون ، فإن كان لأنّه إنسان هو هذا فالإنسانيّة تقتضى أن يكون هذا فقط ، وإن وجدت لغيره فما اقتضت الإنسانيّة أن تكون هذا ، بل إنّما صار هذا لأمر « 10 »

غير الإنسانيّة ، فكذلك « 11 »

الحال في حقيقة واجب الوجود ، فإنّها فإن « 12 »

كانت لأجل نفسها هي هذا المعنى « 13 »

استحال أن تكون تلك الحقيقة لغيرها « 14 »

، فتكون تلك

( 1 ) - قارن بالشّفاء ، الفصل الخامس من المقالة الثّامنة من الإلهيات ، ج 2 ، ص 349 ، س 9 .

( 2 ) - شم : ئؤكيد + وتكرار .

( 3 ) - س : يقيد .

( 4 ) - س : موجود وللأول .

( 5 ) - س : الواحدة .

( 6 ) - شم : بما .

( 7 ) - شم : مقصورا .

( 8 ) - ت : وهو .

( 9 ) - ت ، س : هذه الإنسانيّة .

( 10 ) - ت ، س : الأمر .

( 11 ) - شم : وكذلك .

( 12 ) - فان : ساقطة من ت ، س . شم : ان .

( 13 ) - ت : والمعنى . شم : المعيّن .

( 14 ) - شم : لغيره .