بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — الصفحة ٢٩٥

الفصل الرّابع في أنّ واجب « 1 » الوجود واحد

وكونه « 1 »

صفة للآخر لا يبطل وجوب كونه صفة [ له ] « 2 »

.

فنقول : كلامنا في تعيّن وجوب الوجود « 3 »

صفة له من حيث هو له من حيث لا يلتفت فيه إلى الآخر « 4 »

فذلك ليس صفة الآخر بعينه ، بل مثلها الواجب فيها ما يجب في تلك بعينها ؛ وبعبارة أخرى نقول : إنّ كون الواحد منها واجب الوجود وكونه / هو « 5 »

بعينه إمّا أن يكون واحدا فيكون كلّ ما هو واجب الوجود فهو هو « 6 »

بعينه وليس غيره « 7 »

، وإن كان كونه واجب الوجود غير كونه هو بعينه ، فمقارنة « 8 »

واجب الوجود لأنّه هو بعينه ، وإمّا أن يكون أمرا لذاته ، أو لعلّة وسبب وموجب « 9 »

غيره ، فإن كان « 10 »

لذاته ولأنّه واجب الوجود ، فيكون كلّ ما هو واجب الوجود هذا بعينه وإن كان لعلّة و « 11 »

سبب وموجب غيره ، فلكونه هذا بعينه سبب [ فلخصوص ] « 12 »

وجوده المنفرد سبب ، فهو معلول ، فإذن واجب الوجود واحد بالكلمة « 13 »

ليس كأنواع تحت جنس واحد « 14 »

بالعد ، ليس كاشخاص تحت نوع ، بل معنى شرح اسمه « 15 »

له فقط ، ووجوده غير مشترك فيه « 16 »

، وسنزيد هذا إيضاحا في موضع « 17 »

آخر ، فهذه الخواص الّتي « 18 »

يختصّ بها واجب الوجود .

( 1 ) - ت ، س ، شم : تكونه .

( 2 ) - ت ، س : صفة + له .

( 3 ) - س : الوجود + و .

( 4 ) - شم : للآخر .

( 5 ) - هو : ساقطة من ت ، س .

( 6 ) - هو : ساقطة من ت ، س .

( 7 ) - ت : غير .

( 8 ) - ت ، س : بمقارنة .

( 9 ) - ت : وموجبها .

( 10 ) - كان : ساقطة من ت ، س .

( 11 ) - و : ساقطة من ت ، شم .

( 12 ) - ت ، س : فلخصوص . ص : فلخصوصيّته .

( 13 ) - شم : بالكلّيّة .

( 14 ) - و : ساقطة من ت .

( 15 ) - ت ، س : له اسمه .

( 16 ) - فيه : ساقطة من ت .

( 17 ) - س : مواضع .

( 18 ) - ت ، س : الذي .