بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — الصفحة ٢٨٨

الفصل الثّالث في الصّفات « 1 » الأولى للمبدإ الواجب الوجود

لا « 1 »

جنس له ، ولذلك فإنّ الأول لا فصل له ، وإذ لا جنس له ولا فصل « 2 »

، فلا حدّ له ، ولا برهان عليه ، لأنّه لا علّة له ؛ ولذلك ولا لم له ، وستعلم انّه لا لميّة لفعله .

ولقائل أن يقول : إنّكم امتنعتم « 3 »

أن تطلقوا على الأول اسم الجوهر ، فلستم تمتنعون « 4 »

أن تطلقوا عليه معناه ، وذلك لأنّه موجود لا في موضوع ، وهذا المعنى هو معنى « 5 »

الجوهر الّذي جنّستموا « 6 »

.

فنقول : ليس هاهنا « 7 »

معنى الجوهر الّذي جنّسناه « 8 »

، بل معنى ذلك :

أن « 9 »

الشّىء ذو « 10 »

الماهيّة المتقرّرة الّذي وجوده وجود « 11 »

ليس في موضوع كجسم ذو نفس ، والدّليل على أنّه إذا لم يعن بالجوهر هذا لم يكن البتّة جنسا ، هو أنّ المدلول عليه بلفظة « 12 »

الموجود ليس يقتضى [ جنسيّته ] « 13 »

والسّلب الّذي يلحق به ولا يزيده على الوجود إلّا نسبة مباينة ، وهذا المعنى ليس فيه إثبات شيء محصّل « 14 »

بعد الوجود .

ولا هو معنى لشيء بذاته ، بل هو بالنّسبة فقط ، فالموجود لا في موضوع إنّما المعنى الإثباتى فيه الّذي يجوز أن يكون لذات « 15 »

ما هو الموجود وبعده « 16 »

شيء سلبيّ ومضاف خارج عن « 17 »

الهويّة الّتي تكون للشّىء ، فهذا المعنى إن أخذ على هذا الوجه

( 1 ) - ( لا ) : ساقطة من س .

( 2 ) - شم : ولا فصل + له .

( 3 ) - ت ، س : إن منعتم . شم : تحاشيتم .

( 4 ) - ت يمنعون . شم : تتحاشون .

( 5 ) - معنى : ساقطة من شم .

( 6 ) - ت : جئتموه . شم : جنّستموه + له .

( 7 ) - شم : هذا .

( 8 ) - ت . جئناه . شم : جنساه .

( 9 ) - شم : انّه .

( 10 ) - ت : والماهيّة .

( 11 ) - وجود : ساقطة من ت ، شم .

( 12 ) - شم : بلفظ .

( 13 ) - س : جنسه . شم : جنسيّته . ص : جنسيّة .

( 14 ) - ت ، س : محل .

( 15 ) - ت ، س : الذّات .

( 16 ) - ت : وبعدمه .

( 17 ) - عن : ساقطة من ت ، س .