بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — الصفحة ٢٨٦

الفصل الثّالث في الصّفات « 1 » الأولى للمبدإ الواجب الوجود

المشار إليه بالفعل « 1 »

انّه واجب الوجود ، بل ماهيّة لشيء آخر لا حق له ، وقد كانت فرضت ماهيّة لذلك الشّىء « 2 »

، هذا خلف ، فلا ماهيّة « 3 »

لواجب الوجود غير أنّه واجب الوجود ، وهذه هي الإنيّة « 4 »

؛ تفسير « 5 »

معناه : إنّ الإنيّة والوجود لم يصار « 6 »

للماهيّة فلا يخلو إمّا أن يكون « 7 »

لذاتها ، أو لشيء « 8 »

خارج ؛ ومحال أن يكون لذات الماهيّة ، فإنّ التّابع لا يتبع إلّا موجودا فيلزم أن يكون للماهيّة وجود قبل وجودها ، وهذا محال ، تمّ « 9 »

التّفسير « 10 »

.

ونقول : « 11 »

إنّ كلّ ما له ماهيّة غير الإنيّة فهو معلول ، وذلك لأنّك علمت « 12 »

انّ الإنيّة والوجود لا يقوّم من الماهيّة الّتي هي خارجة عن الإنيّة مقام الأمر المقوّم فيكون من اللّوازم ، فلا يخلو إمّا أن يلزم الماهيّة لأنّها تلك الماهيّة ، وإمّا أن يكون لزومها إيّاها « 13 »

بسبب « 14 »

شيء ، ومعنى قولنا : اللّزوم اتّباع الوجود ، ولن « 15 »

يتّبع موجود إلّا موجودا ، فإن كانت الإنيّة تتّبع الماهيّة وتلزمها لنفسها ، فتكون الإنيّة « 16 »

تبعت « 17 »

وجودها وجودا ، وكلّ ما يتّبع في وجودها « 18 »

وجودا فإنّ متبوعه موجود بالذّات قبله ، فتكون الماهيّة موجودة « 19 »

قبل وجودها ،

( 1 ) - شم : بالعقل .

( 2 ) - شم : الشّىء + لا شيء اخر .

( 3 ) - ت ، س : ولا ماهيّة .

( 4 ) - شم : الإنيّة + ونقول .

( 5 ) - تفسير معناه . ساقطة من شم .

( 6 ) - شم : لو صارا عارضين .

( 7 ) - شم : أن يلزمها .

( 8 ) - شم ، ت ، س : لشيء + من .

( 9 ) - تمّ التّفسير : ساقطة من شم .

( 10 ) - ت : التّعيّن . س : التّغيّر .

( 11 ) - ت ، س : وقول .

( 12 ) - ت : علم .

( 13 ) - ايّاها : ساقطة من ت ، س .

( 14 ) - س : لسبب .

( 15 ) - ت : ولكن ينبغي .

( 16 ) - شم : الانيّة + وقد .

( 17 ) - ت : سنعت . شم : تبعت + في .

( 18 ) - شم : وجوده .

( 19 ) - شم : موجودة + بذاتها .