بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — الصفحة ٢٨٣

الفصل الثّالث في الصّفات « 1 » الأولى للمبدإ الواجب الوجود

فيسلب عنه أنحاء من الوجود مختلفة كثيرة ولكلّ موجود إلى الموجودات نوع من الإضافة والنّسبة ، وخصوصا « 1 »

الّذي يفيض « 2 »

عنه كلّ وجود ، لكنّا نعنى بقولنا : إنّه [ وحداني ] « 3 »

الذّات لا يتكثّر انّه كذلك في ذاته ، ثمّ تبعته « 4 »

إضافات إيجابيّة وسلبية كثيرة فتلك لوازم الذّات « 5 »

معلولة الذّات « 6 »

توجد « 7 »

بعد وجود الذّات وليست مقوّمة للذّات ولا أجزاء لها « 8 »

، فإن قال قائل : فإن « 9 »

كانت تلك معلولة فلها أيضا إضافة أخرى ويذهب إلى غير النّهاية ، فإنّا نكلّفه أن يتأمّل ما حقّقناه « 10 »

في باب المضاف من هذا الفنّ ، حيث أردنا أن نبيّن انّ الإضافة تتناهى ، ففي ، « 11 »

ذلك انحلال شكّة « 12 »

ونعود ، فنقول : إنّ الأول لا ماهيّة له غير « 13 »

الإنيّة وقد عرفت معنى الماهيّة وبما ذا يفارقه « 14 »

الإنيّة فيما يفارقه في افتتاح كتابنا « 15 »

هذا .

فنقول : إنّ واجب الوجود : يصحّ أن يكون « 16 »

ماهيّة يلزمها وجوب الوجود ، بل نقول من « 17 »

رأس : إنّ واجب الوجود قد يعقل نفس واجب الوجود كالواحد قد يعقل « 18 »

نفس الواحد ، وقد « 19 »

يعقل من ذلك أنّ ماهيّته هي « 20 »

مثلا إنسان

( 1 ) - ت ، س : خصوصا + عنه .

( 2 ) - ت ، س : يقتضى .

( 3 ) - ص : واحدى . شم : وحدانىّ .

( 4 ) - ت : عقبه .

( 5 ) - شم : للذّات .

( 6 ) - شم : للذّات .

( 7 ) - توجد : ساقطه من ت .

( 8 ) - لها فإن : ساقطة من ت .

( 9 ) - فإن كانت تلك : ساقطة من ت ، س .

( 10 ) - ت ، س ، حقّقنا .

( 11 ) - ت : عن .

( 12 ) - ت : شكّ . س : الحلال شكر .

( 13 ) - ت : لماهيّته له .

( 14 ) - شم : تفارق .

( 15 ) - شم : تبياننا .

( 16 ) - ت ، س ، شم : ان يكون + له .

( 17 ) - ت : من + انه . س : من + له .

( 18 ) - ت : يفعل ، س : قد يغفل .

( 19 ) - قد : ساقطة من ت ، س .

( 20 ) - هي : ساقطة من ت ، س .