بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — الصفحة ٢٧٩

الفصل الثّاني في إبانة « 1 » تناهى العلل الغائيّة والصّورية ، وإثبات المبدأ الأول مطلقا وفصل القول في المبدأ « 2 » الأول مطلقا ، وفي المبدأ « 3 » الأول مقيّدا وبيان أنّ ما هو علّة أولى مطلقة علّة لسائر العلل .

الصّورة التّامة للشّىء واحدة ، وأنّ الكثير « 1 »

يقع فيها « 2 »

على نحو العموم والخصوص ، وأنّ العموم والخصوص يقتضى التّرتيب الطّبيعى ، وما له « 3 »

ترتيب طبيعي فقد علم تناهيه ، وفي تأمّل هذا القدر كفاية وغنية « 4 »

عن التّطويل .

ونبتدئ ، فنقول : إذا قلنا : مبدأ أول فاعلىّ ، بل « 5 »

مبدأ أول مطلق فيجب أن يكون واحدا ، وأمّا إذا قلنا : علّة أولى عنصريّة ، وعلّة أولى صوريّة ، وغير ذلك ، لم يجب أن تكون واحدة وجوب « 6 »

ذلك في الواجب « 7 »

الوجود ، لأنّه لا تكون ولا واحد منها علّة أولى مطلقة « 8 »

. لأنّ الواجب « 9 »

الوجود واحد وهو في طبيعة « 10 »

العلّة « 11 »

الفاعليّة ، فيكون الواحد « 12 »

الواجب الوجود هو مبدأ أيضا « 13 »

لتلك الأوائل ؛ فقد بان من هذا وممّا سلف لك « 14 »

شرحه ، أنّ واجب « 15 »

الوجود واحد بالعدد ، وبان أنّ ما سواه إذا اعتبرت « 16 »

ذاته كان ممكنا « 17 »

فكان معلولا ، ولاح أنّه ينتهى في المعلولية لا محالة ، ونقول : « 18 »

الموجود الّذي هو لذاته موجود واحد ، والموجود الّذي

( 1 ) - س : الكسر .

( 2 ) - شم : منها .

( 3 ) - ما له ترتيب طبيعىّ : ساقطة من ت ، س .

( 4 ) - س : عيبه .

( 5 ) - بل : ساقطة من ت ، س .

( 6 ) - وجوب ذلك . . . الوجود واحد : ساقطة من ت .

( 7 ) - شم : واجب

( 8 ) - شم : مطلقا .

( 9 ) - شم : واجب .

( 10 ) - شم : طبقة .

( 11 ) - شم : المبدأ الفاعلي .

( 12 ) - ت ، س : الواجب .

( 13 ) - شم : أيضا + وعلّة .

( 14 ) - شم : لنا .

( 15 ) - ت : الواجب .

( 16 ) - شم : اعتبر .

( 17 ) - شم : ممكنا + في وجوده .

( 18 ) - ونقول . . . . غير موجود : وفي شم يكون هكذا : فإذن كلّ شيء إلّا الواحد الّذي هو لذاته واحد والموجود الّذي هو لذاته موجود .