بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — الصفحة ٢٧٧

الفصل الثّاني في إبانة « 1 » تناهى العلل الغائيّة والصّورية ، وإثبات المبدأ الأول مطلقا وفصل القول في المبدأ « 2 » الأول مطلقا ، وفي المبدأ « 3 » الأول مقيّدا وبيان أنّ ما هو علّة أولى مطلقة علّة لسائر العلل .

الفصل الثّاني في إبانة « 1 » تناهى العلل الغائيّة والصّورية ، وإثبات المبدأ الأول مطلقا وفصل القول في المبدأ « 2 » الأول مطلقا ، وفي المبدأ « 3 » الأول مقيّدا وبيان أنّ ما هو علّة أولى مطلقة علّة لسائر العلل .

الفصل الثّاني في إبانة « 1 »

تناهى العلل الغائيّة والصّورية ، وإثبات المبدأ الأول مطلقا وفصل القول في المبدأ « 2 »

الأول مطلقا ، وفي المبدأ « 3 »

الأول مقيّدا وبيان أنّ ما هو علّة أولى مطلقة علّة لسائر العلل .

وأمّا تناهى العلل الغائيّة فيظهر لك من الموضع الّذي حاولنا فيه إثباتها ، وحلّلنا للشّكوك في أمرها ، فإنّ العلّة الغائيّة إذا ثبت وجودها ثبت تناهيها ، وذلك لأنّ العلّة التّمامية هي الّتي تكون سائر الأشياء لأجلها ولا تكون هي من أجل شيء آخر ، فإن كانت « 4 »

وراء العلّة « 5 »

التّمامية علّة تماميّة كانت الأولى لأجل الثّانية فلم تكن الأولى علّة تماميّة وقد فرضت علّة تماميّة ، فإذا كان كذلك فمن جوز « 6 »

أنّ « 7 »

العلل التّماميّة تستمرّ واحدة بعد أخرى فقد دفع « 8 »

العلل التّمامية « 9 »

أنفسها وأبطل طبيعة الخير الّتي هي العلّة « 10 »

التّمامية إذ الخير هو الّذي يطلب لذاته « 11 »

، وسائر الأشياء تطلب « 12 »

لأجله ، فإذا كان هو يطلب لشيء آخر كان نافعا « 13 »

، لا خيرا طبيعيّا « 14 »

، فقد اتّضح أنّ

( 1 ) - قارن بالشّفاء ، الفصل الثّالث من المقالة الثّامنة من الإلهيّات ، ج 1 ، ص 340 ، س 11 .

( 2 ) - شم : العلّة الأولى .

( 3 ) - شم : العلّة الأولى .

( 4 ) - شم : كان .

( 5 ) - س : العلّية .

( 6 ) - ت ، س : جواز .

( 7 ) - ان : ساقطة من س . شم : ان + تكون .

( 8 ) - س ، شم : رفع .

( 9 ) - شم : التّمامية + في .

( 10 ) - ت ، س : العلل .

( 11 ) - س : بذاته .

( 12 ) - س : بطلت .

( 13 ) - ت : تابعا .

( 14 ) - شم : حقيقيا .