بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — الصفحة ٢٧١
الفصل الأوّل في تناهى « 1 » العلل الفاعليّة والقابليّة
ترتّبا « 1 »
متناهيا ، أو ترتّب ترتّبا « 2 »
غير متناه ، فإنّه إن ترتّب في / كثرة متناهية وكانت جملة « 3 »
ما بين الطّرفين كواسطة واحدة تشترك « 4 »
في خاصيّة الواسطة بالقياس إلى الطّرفين ، فيكون « 5 »
لكلّ « 6 »
واحد من الطّرفين خاصية من « 7 »
اعراضه وكذلك إن ترتّبت « 8 »
في كثرة متناهية فلم يحصل الطّرف كان الجميع « 9 »
الغير « 10 »
المتناهى « 11 »
في خاصيّة الواسطة لأنّك أيّة « 12 »
جملة أخذت « 13 »
كانت علّة لوجود المعلول الأخير وكانت معلولة ، إذ كلّ واحد منها معلول ، والجملة متعلّق « 14 »
الوجود بها ومتعلّق الوجود بالمعلول معلول إلّا انّ تلك الجملة شرط في وجود المعلول الأخير « 15 »
وعلّة له ، وكلّما زدت في الحصر « 16 »
والأخذ « 17 »
كان الحكم إلى غير النّهاية باقيا ، فليس يجوز إذن أن تكون جملة علل موجودة وليست « 18 »
فيها علّة غير معلولة وعلّة « 19 »
أولى ، فإنّ جميع غير المتناهي يكون واسطة فلا « 20 »
طرف ، هذا محال .
وقول القائل : إنّها أعنى العلل قبل العلل تكون بلا نهاية مع تسليمه « 21 »
لوجود الطرفين حتّى يكون الطّرفان « 22 »
[ وبينهما ] « 23 »
وسائط بلا نهاية ، ليس يمنع غرضنا
( 1 ) - شم : ترتيبا .
( 2 ) - شم : ترتيبا .
( 3 ) - شم : جملة + عدد .
( 4 ) - تشترك : ساقطة من س .
( 5 ) - شم : ويكون .
( 6 ) - ت ، س : كل .
( 7 ) - من اعراضه : ساقطة من شم . من ساقطة : من س .
( 8 ) - شم : ترتب .
( 9 ) - شم : جميع + الطّرف .
( 10 ) - شم : غير .
( 11 ) - شم : المتناهى + مشتركا .
( 12 ) - شم : أىّ .
( 13 ) - ت ، س : احدث .
( 14 ) - شم : متعلّقة .
( 15 ) - الأخير : ساقطة من ت .
( 16 ) - ت : الحقه .
( 17 ) - الأخذ : ساقطة من شم .
( 18 ) - شم : وليس .
( 19 ) - علّة : ساقطة من ت ، س .
( 20 ) - ت ، س ، شم : بلا طرف .
( 21 ) - ت : سلبه .
( 22 ) - شم : طرفان .
( 23 ) - ص : بينها . س ، ت ، شم : بينهما .