بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — الصفحة ٢٧٠

الفصل الأوّل في تناهى « 1 » العلل الفاعليّة والقابليّة

تناهيها ولا تناهيها ، كالحركات ، وذلك لأنّه لا يكون هناك كثرة يقع عليها التّناهي وغير التّناهى ، فإذن يجب أن يكون العلل والمعلولات معا ، حتّى يتمّ البرهان .

ونقول « 1 »

: إنّا إذا فرضنا معلولا وفرضنا له علّة ، ولعلّته « 2 »

علّة فليس يمكن أن يكون لكلّ علّة علّة بغير « 3 »

نهاية ، لأنّ المعلول وعلّته وعلّة علّته إذا اعتبرت [ جملتها ] « 4 »

في القياس الّذي لبعضها إلى البعض « 5 »

كانت « 6 »

العلّة « 7 »

الأولى « 8 »

علّة « 9 »

مطلقة لأمرين « 10 »

وكان للأمرين نسبة المعلوليّة إليها ، وإن اختلفا في أنّ أحدهما معلول « 11 »

بتوسّط « 12 »

والآخر معلول بغير متوسّط ولم يكن كذا « 13 »

إلّا « 14 »

الأخير ولا المتوسّط ، لأنّ المتوسط الّذي هو العلّة المماسّة للمعلول علّة لشيء واحد فقط ، والمعلول ليس علّة لشيء ، وكان « 15 »

لكلّ واحد من الثّلاثة « 16 »

خاصيّة فكانت خاصية الطّرف المعلول أنّه ليس علّة لشيء ، وخاصيّة الطّرف « 17 »

الآخر أنّه علّة للكلّ غيره وخاصيّة « 18 »

المتوسّط في « 19 »

أنّه علّة لطرف ومعلول لطرف ، وسواء كان المتوسّط « 20 »

واحدا أو فوق واحد ، و « 21 »

إن كان فوق واحد فسواء ترتب

( 1 ) - شم : ثمّ .

( 2 ) - ولعلته علّة : ساقطة من ت .

( 3 ) - س : يعشر لها به .

( 4 ) - ص : حملها . س ، شم : جملتها .

( 5 ) - س ، ت ، شم : بعض .

( 6 ) - شم : كانت + علّة .

( 7 ) - شم : العلّة + علّة .

( 8 ) - شم : أولى .

( 9 ) - علّة : ساقطة من شم .

( 10 ) - شم : للأمرين .

( 11 ) - معلول : ساقطة من ت ، س .

( 12 ) - ت ، شم : بمتوسط .

( 13 ) - شم : كذلك .

( 14 ) - الا : ساقطة من شم .

( 15 ) - كان : ساقطة من شم .

( 16 ) - س : العليّة .

( 17 ) - ت : للطرف .

( 18 ) - شم : و + كانت . ت ، س : وخاصيته .

( 19 ) - في : ساقطة من شم .

( 20 ) - شم : الوسط .

( 21 ) - شم : فإن .