بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — الصفحة ٢٦٠

الفصل الحادي والأربعون في إبطال « 1 » القول [ بالتّعليميّات ] « 2 » والمثل

فإن كانت مفارقة له فتكون التّعليميّات المعقولة أمورا غير الّتي نتخيّلها « 1 »

، ونحتاج في إثباتها إلى دليل مستأنف . ثمّ نشتغل « 2 »

بالنّظر في حال مفارقتها « 3 »

ولا يكون « 4 »

ما عملوا عليه من « 5 »

[ الإخلاد ] « 6 »

إلى الاستغناء عن إثباتها والاشتغال بتقديم الشّغل في بيان مفارقتها عملا يستنام « 7 »

إليه . وإن كانت مطابقة مشاركة له « 8 »

في الحدّ فلا يخلو إمّا أن تكون هذه الّتي في المحسوسات إنّما صارت فيها لطبيعتها وحدها ، فكيف « 9 »

يفارق ماله حدّها ؟ وإمّا أن يكون « 10 »

ذلك أمرا يعرض لها بسبب من الأسباب ، وتكون هي معرضة لذلك ، وحدودها غير مانعة عن لحقوق ذلك إيّاها ، فيكون من شأن تلك المفارقات أن تصير ماديّة ، ومن شأن هذه المادية « 11 »

أن تفارق وهذا هو « 12 »

خلاف ما عقدوه وبنوا عليه أصل رأيهم .

وأيضا « 13 »

فإنّ هذه [ المادة ] « 14 »

الّتي مع العوارض إمّا أن تحتاج إلى « 15 »

المفارقات أو لا تحتاج إليها ، فإن كانت تحتاج إلى مفارقات وإنّما « 16 »

تحتاج إلى مفارقات غيرها لطبائعها ، فتحتاج المفارقات أيضا إلى أخرى . وإن كانت هذه إنّما تحتاج إلى المفارقات لما عرض لها حتّى لولا ذلك العارض لكانت لا تحتاج إلى المفارقات البتّة ، وكان « 17 »

( 1 ) - شم : نتخيلها + ونعقلها .

( 2 ) - س : لم يستقل .

( 3 ) - ت ، س : مفارقاتها .

( 4 ) - شم : فلا يكون .

( 5 ) - س : بين .

( 6 ) - ص : الأخلاق . س : الاخلال . ت ، شم : الاخلاد .

( 7 ) - ت : لسيام .

( 8 ) - له : ساقطة من س .

( 9 ) - شم : وكيف .

( 10 ) - يكون ذلك : ساقطة من ت .

( 11 ) - ت ، س : المادّة .

( 12 ) - هو : ساقطة من ت .

( 13 ) - انظر : الشّفاء ج 2 ، ص 318 ، س 1 .

( 14 ) - المادّة : موجودة في شم .

( 15 ) - إلى المفارقات أو لا تحتاج : ساقطة من ت .

( 16 ) - شم : فإنّما .

( 17 ) - شم : ولا كان يجب .