بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — الصفحة ٢٤٦

الفصل الثّامن والثّلاثون في الغاية « 1 » والاتّفاق والعبث والجزاف

كاللعب باللّحية ، ولكون « 1 »

العبث باللّحية عادة أسباب كثيرة ، فإن كان التّخيّل وحده سمّى ذلك الفعل جزافا ، وكان « 2 »

العبث مع تطابق الشّق « 3 »

التّخيّلى وما ينتهى إليه الحركة [ معا ] « 4 »

، وإن كان [ تخيّل « 5 »

مع طبيعة ] كالتّنفس « 6 »

سمّى ذلك الفعل قصدا [ ضروريّا ] « 7 »

، أو طبيعيّا . وإن كان تخيّلا مع خلق وملكة « 8 »

نفسانيّة سمّى ذلك الفعل عادة ، ويستعلم انّ الخلق « 9 »

يتقرّر باستعمال الأفعال بما « 10 »

يصدر عن ذلك الخلق [ يسمّى ] « 11 »

عادة . وإن وجدت الغاية الّتي هي القوّة « 12 »

المحرّكة ، وهي نهاية الحركة كالوصول إلى [ السّوق ] « 13 »

ولم توجد الغاية الأخرى الّتي بعدها كموافاة الغريم سمّي ذلك الفعل باطلا بالقياس إلى القوّة المحرّكة الّتي في العضل « 14 »

.

فقد علمنا « 15 »

انّ العبث غاية للقوّة [ الخياليّة ] « 16 »

على [ التّفاصيل ] « 17 »

، والشّرائط المبنية « 18 »

، واللّعب باللّحية أيضا من جملة العبث وذلك بحسب المبدأ الخيالي فلا تظنّن انّ هذا الصّدور « 19 »

لا عن [ تخيّلى ] « 20 »

البتّة ، فإنّ [ كلّ ] « 21 »

فعل نفسانىّ

( 1 ) - ت : ويكون .

( 2 ) - ت ، س : وان كان .

( 3 ) - تح : المشوق .

( 4 ) - معا : موجودة في تح .

( 5 ) - ص : التّخيّل مع طبعة . تح : تخيّل مع طبيعة .

( 6 ) - ت : كالنّفس .

( 7 ) - ص : جزويّا . تح : ضروريّا .

( 8 ) - ت : ومالية . س : وماكية .

( 9 ) - س : أطلق .

( 10 ) - تح : فما .

( 11 ) - ص : ليس . تح : يسمّى .

( 12 ) - تح : للقوّة .

( 13 ) - ص : الشّوق . ت : المعشوق . تح : السّوق .

( 14 ) - ت ، س : المفصل .

( 15 ) - تح : علمت .

( 16 ) - الخياليّة : موجودة في تح .

( 17 ) - ص : التّفاضل . تح : التّفاصيل .

( 18 ) - تح : المسببة .

( 19 ) - تح : بصدر .

( 20 ) - ص : تخيّلى . تح : تخيّل .

( 21 ) - ص : كان . تح : كلّ .