بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — الصفحة ٢٤٤

الفصل الثّامن والثّلاثون في الغاية « 1 » والاتّفاق والعبث والجزاف

لما نذكره في مكانه « 1 »

فيكون نقصان الإمداد سببا لنظام الذّبول بالعرض ، وتحليل الحرارة سببا بالذات للذّبول وفعل كلّ واحد منهما يتوجّه « 2 »

إلى غاية ، والموت وإن لم يكن غاية نافعة بالقياس إلى بدن زيد ، فهو [ غاية ] « 3 »

واجبة في نظام الكلّ ، وسينبّهك علم النّفس على غاية في الموت واجبة لما أعدّ لها من الحياة السّرمديّة ، وغايات في تناسب دخول الضّعف / واجبة لما يتبعها من ضعف القوى البدنيّة الّتي بسبب ضعفها تسعد « 4 »

النّفس في الآخرة .

وأمّا « 5 »

العبث والجزاف ، فيجب أن تعرف أنّ « 6 »

كلّ حركة اراديّة فلها مبدأ قريب ومبدأ بعيد ، فالمبدأ القريب هو القوّة « 7 »

المحرّكة الّتي في عضلة « 8 »

[ العضو ] « 9 »

كما بيّنته « 10 »

في كتاب النّفس ، والّذي يليه هو الإجماع « 11 »

والّذي يلي الإجماع « 12 »

هو الشّوق « 13 »

، والأبعد منه هو الفكر والتّخيّل ، فإذا ارتسم « 14 »

في الخيال أو في العقل صورة ما « 15 »

موافقة لها حركت « 16 »

الشّوق من غير أن يسبق هذا « 17 »

الشّوق إرادة أخرى ، بل نفس النّفس التّصوّر يحرك الشّوك [ والأمور ] « 18 »

في صدور الموجودات عن الأول هو هكذا ، وهو أنّ نفس تصوّر الموجودات علّة لوجودها من غير حاجة إلى الشّوق ولا استعمال آلة « 19 »

، ثمّ إذا تحرّك الشّوق [ إليه ] « 20 »

فإنّه لا يتمّ به الفعل

( 1 ) - انظر : التّحصيل ، ص 540 ، س 1 .

( 2 ) - تح : متوجه .

( 3 ) - غاية : موجودة في ت ، س .

( 4 ) - تح : يستعدّ .

( 5 ) - انظر : الشّفاء ، ج 2 ، ص 284 ، س 9 .

( 6 ) - ان : ساقطه من ت .

( 7 ) - ت : بالقوّة .

( 8 ) - ت : عضل .

( 9 ) - ص : العنصر . ت ، س ، تح : العضو .

( 10 ) - س : ينبه . تح : نبينه .

( 11 ) - ت : الاجتماع .

( 12 ) - ت : الاجتماع .

( 13 ) - س : الفسوق .

( 14 ) - تح : ارتسمت .

( 15 ) - ( ما ) : ساقطة من ت ، س .

( 16 ) - تح : حركة .

( 17 ) - ت : بهذا .

( 18 ) - ص : الّا . تح والأمور .

( 19 ) - ت : الدّائم إذا .

( 20 ) - إليه : موجودة في تح .