بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — الصفحة ٢٣١
الفصل السّابع والثّلاثون في العلل « 1 » الأخرى العنصريّة والصّورية [ والغائية ] « 2 »
الفصل السّابع والثّلاثون في العلل « 1 » الأخرى العنصريّة والصّورية [ والغائية ] « 2 »
الفصل السّابع والثّلاثون في العلل « 1 »
الأخرى العنصريّة والصّورية [ والغائية ] « 2 »
فهذا « 3 »
ما نقوله في المبدأ الفاعلي ، فلنشرح « 4 »
القول « 5 »
الآن في المبادي الأخرى .
فأمّا العنصر « 6 »
فهو الّذي فيه قوة وجود الشّىء .
فنقول : إنّ الشّىء تكون له هذه الحالة مع شيء [ آخر ] « 7 »
على وجوده « 8 »
:
فتارة يكون كما للّوح إلى الكتاب ، وهو أنّه مستعدّ لقبول شيء « 9 »
يعرض له من غير تغيير « 10 »
فيه ولا زوال أمر كان له عنه « 11 »
.
وتارة كما « 12 »
يكون للشّمعة إلى الصّنم ، و [ للصّبي ] « 13 »
إلى الرّجل ، وهو أنّه مستعدّ لقبول شيء يعرض له من غير أن يتغيّر من أحواله شيء « 14 »
، إلّا حركة في « أين » أو كم أو غير ذلك .
( 1 ) - قارن بالشّفاء ، الفصل الرّابع من المقالة السّادسة من الإلهيّات ، ص 278 ، س 11 - 283 ، س 3 .
( 2 ) - الغائية : موجودة في ت .
( 3 ) - انظر : الشّفاء ، ج 2 ، ص 278 س 12 .
( 4 ) - ت : ولنشرح .
( 5 ) - القول : ساقطة من ت ، س .
( 6 ) - ت : العنصريّة .
( 7 ) - اخر : موجودة في شم .
( 8 ) - س : وجود .
( 9 ) - س : متى .
( 10 ) - شم : تغيّر .
( 11 ) - عنه : ساقطة من ت ، س .
( 12 ) - ت ، س : يكون كما .
( 13 ) - ص : الصّبي . شم : للصبي .
( 14 ) - شيء : ساقطة من ت ، س .