بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — الصفحة ٢٢٩

الفصل السّادس والثّلاثون في تفصيل « 1 » هذا المعنى وتحقيقه

أن « 1 »

يكون في « 2 »

هذا مانع من قبول التّأثير مساويا لما يؤثّره « 3 »

الفاعل ، وهو [ في مثل هذا الموضع ] « 4 »

إحداث مثل نفسه .

وأمّا القسم من هذا الباب الّذي هناك استعداد تام كيف كان ، فالأمر فيه ظاهر في أنّ المنفعل قد يجوز أن يتشبّه بالفاعل تشبّها « 5 »

تاما ، وذلك مثل النّار تحيل الماء نارا ، والملح يحيل العسل ملحا وما أشبه ذلك . وقد يجوز أن يزيد فيه المنفعل على الفاعل في الظاهر الغير المحقّق « 6 »

، مثل الماء الّذي يجمده الهواء ولا يكون برد [ ذلك ] « 7 »

الهواء « 8 »

برد ذلك الجمد ، إلّا انّك إذا تحقّقت لم يكن الفاعل وحده « 9 »

هو البرد الّذي في الهواء ، بل والقوّة المبردة الصّورية الّتي في جوهر الماء - الذي دللنا عليه في الطّبيعيات - إذا عاوقها « 10 »

أو لم يعاوقها برد الهواء .

وأمّا القسم من هذا الباب الّذي يكون استعداد المنفعل فيه ناقصا ، فليس يمكن البتّة أن يتشبّه فيه المنفعل بالفعل « 11 »

التّام القوّة ويساويه ، فإنّه لا يمكن أن يكون الشّىء الحاصل في « 12 »

قوة الشّىء لا مضادّ لها والحاصل في قوة أخرى ، وهناك مضادّ « 13 »

ممانع ، متساويين البتّة ، أو يبطل الممانع . ولهذا لا يمكن أن يكون شيء آخر غير النّار يتسخّن

( 1 ) - ص : إلّا أن يكون . شم : الا يكون .

( 2 ) - في : ساقطة من س .

( 3 ) - ت : يؤثّر الفاعل .

( 4 ) - في مثل هذا الموضع : موجودة في شم .

( 5 ) - س : نسبتها .

( 6 ) - س : محقّق . شم : المتحقّق .

( 7 ) - ذلك : موجودة في شم .

( 8 ) - س : ألقوا .

( 9 ) - شم : وجده .

( 10 ) - س : أو إعادتها . شم : عاونها ولم يعاوقها . ص : يمكن فيها قراءات التّالية أيضا : عاوقها ، عاونها .

( 11 ) - ت ، س : بالفاعل .

( 12 ) - شم : من .

( 13 ) - ت ، س : مضادة .