بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — الصفحة ٢٢٣

الفصل الخامس والثّلاثون في مناسبة « 1 » [ ما ] « 2 » بين العلل الفاعليّة ومعلولاتها

المعلول في كثير منه أنقص وجودا من العلّة في ذلك المعنى ، إن كان ذلك المعنى ، يقبل الأشدّ والأنقص مثل / الماء إذا [ تسخن ] « 1 »

عن النّار ، وإنّه « 2 »

قد يكون في ظاهر النّظر مثله « 3 »

أيضا ، قبل ذلك أو لم يقبل ، مثل النّار فإنّها « 4 »

، تعتقد فيها في « 5 »

الظّاهر انّها تحيل غيرها مثل نفسها نارا « 6 »

، فتكون مساوية « 7 »

لها في صورة النّاريّة ، لأنّ تلك الصّورة لا تقبل الأزيد والأقلّ ومساويا له في العرض اللّازم من السّخونة المحسوسة إذ كان صدور ذلك الفعل عن الصّورة المساوية لصورته وعنه أيضا ، والمادّة مساوية في التّهيّؤ .

وامّا كون المعلول أزيد في المعنى الّذي [ هو ] « 8 »

من العلّة فهو الّذي يرى أنّه لا يمكن البتّة ولا يوجد في [ الأشياء ] « 9 »

المظنونة عللا ومعلولات ، لأنّ تلك الزّيادة لا يجوز أن يكون حدوثها بذاتها ، ولا يجوز أن يكون حدوثها لزيادة استعداد المادّة حتّى يكون أوجب « 10 »

ذلك خروج [ الشّىء ] « 11 »

إلى الفعل بذاته ، فإنّ الاستعداد ليس [ سببا للإيجاد ] « 12 »

، فإنّ جعل سببها « 13 »

العلّة والأثر الّذي وجد عن العلّة معا ، فتلك الزّيادة تكون [ معلولة ] « 14 »

أمرين [ لا معلولة ] « 15 »

أمر واحد ، وهما مجموعين يتكونان « 16 »

أكثر وأزيد من المعلول الّتي « 17 »

هي الزّيادة .

فإن سلّمنا هذه الظّنون إلى أن نستبرأ « 18 »

حالها ، ساغ لنا أن نقول : إنّه إذا

( 1 ) - ص : سخن . شم : تسخن .

( 2 ) - وانّه : ساقطة من شم .

( 3 ) - س : مثل .

( 4 ) - س : فإنّنا .

( 5 ) - في : ساقطة من س .

( 6 ) - شم : نارا + في الظّاهر .

( 7 ) - شم : مساويا .

( 8 ) - هو : موجودة في شم .

( 9 ) - ص : أشياء . شم : الأشياء .

( 10 ) - شم : قد أوجب .

( 11 ) - ص : شيء . شم : الشّىء .

( 12 ) - ص : سبب الإيجاد . شم : سببا للإيجاد .

( 13 ) - س : سببا للعلّة .

( 14 ) - ص : معلول . شم ، معلولة .

( 15 ) - ص : معلول . شم ، معلولة .

( 16 ) - شم : يكونان .

( 17 ) - شم : الّذي هو .

( 18 ) - شم : نستبين .