بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — الصفحة ٢٢٢

الفصل الخامس والثّلاثون في مناسبة « 1 » [ ما ] « 2 » بين العلل الفاعليّة ومعلولاتها

الفصل الخامس والثّلاثون في مناسبة « 1 » [ ما ] « 2 » بين العلل الفاعليّة ومعلولاتها

الفصل الخامس والثّلاثون في مناسبة « 1 »

[ ما ] « 2 »

بين العلل الفاعليّة ومعلولاتها

نقول : إنّه ليس الفاعل كلّ ما أفاد وجودا أفاده مثل نفسه ، فربّما أفاد وجودا مثل نفسه ، وربّما أفاد / وجودا لا مثل نفسه كالنّار تسود [ أو كالحرارة ] « 3 »

تسخن .

والفاعل الّذي يفعل وجودا مثل نفسه ، فإنّ المشهور أنّه أولى وأقوى في « 4 »

الطّبيعة الّتي يفيدها من غيره ، وليس هذا المشهور ببيّن ولا [ بحقّ ] « 5 »

من كلّ وجه ، إلّا أن يكون ما يفيده هو نفس الوجود [ والحقيقة ] « 6 »

، فحينئذ يكون المفيد أولى بما يفيده من المستفيد . ولنعد من رأس « 7 »

فنقول : إنّ العلل لا تخلو إمّا أن تكون عللا للمعلولات في وجه « 8 »

نحو وجود أنفسها ، وإمّا أن تكون عللا للمعلولات في « 9 »

آخر ، مثال الأوّل تسخين النّار ، ومثال الثّاني تسخين الحركة ، وحدوث التّخلخل من الحرارة وأشياء كثيرة مشابهة لذلك .

ولنتكلّم « 10 »

على العلل والمعلولات الّتي تناسب الوجه الأوّل ولنورد الأقسام الّتي يظنّ « 11 »

في الظّاهر أنّها أقسامه ، فنقول : قد يظنّ في الوجه الأوّل أنّه « 12 »

قد يكون

( 1 ) - قارن بالشّفاء ، الفصل الثّالث من المقالة السّادسة من الإلهيّات ، ص 268 - 270 .

( 2 ) - ما : موجودة في شم .

( 3 ) - ص : الحركة . شم : كالحرارة .

( 4 ) - في : ساقطة من س .

( 5 ) - ص : ولا حق . شم : ولا بحق .

( 6 ) - والحقية . شم : والحقيقة .

( 7 ) - س : وليس .

( 8 ) - ت ، س : من .

( 9 ) - شم : وجود .

( 10 ) - انظر : الشّفاء ، ج 2 ، ص 269 ، س 1 .

( 11 ) - شم : قد يظنّ .

( 12 ) - س : ان .