بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — الصفحة ٢١١

الفصل الثّالث والثّلاثون في أقسام العلل « 1 » وأصولها وأحوالها

فحينئذ يصير فاعلا ، فيكون عنه وجود الشّىء بعد ما لم يكن ، فيكون لذلك الشّىء وجود ، ولذلك الشّىء انّه « 1 »

لم يكن ، وليس له من الفاعل انّه لم يكن ، ولا أنّه كان بعد ما لم يكن ، إنّما له من الفاعل وجوده . وإذن « 2 »

كان له من ذاته اللّاوجود ، لزم أن صار « 3 »

وجوده بعد ما لم يكن ، فصار « 4 »

كائنا بعد ما لم يكن .

فالّذى له بالذّات من الفاعل الوجود ، وأنّ الوجود الّذي له ، انّما هو لأنّ « 5 »

الشّىء الآخر على جملة يجب عنها أن يكون لغيره وجود عن وجوده الّذي له بالذّات .

واما انه لم يكن موجودا فليس « 6 »

عن علة فعلته فان كونه غير موجود قد « 7 »

ينسب إلى علّة ما ، وهو عدم علّته ، فأمّا كون « 8 »

وجوده بعد العدم فإنّه « 9 »

لم يصر لعلّة ، فإنّه لا يمكن البتّة أن يكون وجوده إلّا بعد عدم . وما لا يمكن فلا علّة له نعم وجوده يمكن أن يكون ، وأن لا يكون ، فلوجوده علّة ، وعدمه قد يكون وقد لا يكون ، فيجوز أن يكون لعدمه علّة وأمّا كون وجوده بعد ما لم يكن فلا علّة له .

فإن قال قائل : كذلك وجوده بعد عدمه ، يجوز أن يكون ، ويجوز أن لا يكون .

فنقول : إن عنيت وجوده من حيث [ هو ] « 10 »

وجوده ، فلا مدخل « 11 »

للعدم فيه ؛ فإنّ نفس وجوده يكون غير ضرورىّ [ أي ممكن ] « 12 »

، وليس [ هو ] « 13 »

غير ضرورىّ من حيث هو بعد عدم ، ولكنّ الغير الضّرورىّ ، وجود « 14 »

هذا الّذي اتّفق

( 1 ) - س : له .

( 2 ) - شم : إذن فإن كان .

( 3 ) - ت : احتار .

( 4 ) - فصار . . . ما لم يكن : ساقطة من س ، ت :

( 5 ) - ت ، س : ان .

( 6 ) - ت ، س : وليس .

( 7 ) - ت : وقد ينسب .

( 8 ) - ت ، س : كونه .

( 9 ) - شم : فاسر .

( 10 ) - هو : موجودة في شم .

( 11 ) - س : يدخل .

( 12 ) - ( أي ممكن ) . . . ( وهو ) : موجودة في شم .

( 13 ) - ( أي ممكن ) . . . ( وهو ) : موجودة في شم .

( 14 ) - شم : وجوده . ت : وجوده + هو .