بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — الصفحة ٢٠٦

الفصل الثّاني والثّلاثون في مناسبة الحدّ « 1 » وأجزائه

والقائمة بهذه الصّفة ومن حيث هي بالقوّة الموجودة « 1 »

بالفعل قوّة هي قائمة بالقوّة « 2 »

فإنّ القوّة من حيث هي قوّة وجود بالفعل . وربّما كانت القوّة أيضا موجودة « 3 »

بالقوّة وهي القوّة [ البعيدة ] « 4 »

من الفعل ، ثمّ تصير بالفعل قوة قريبة ، فإنّ القوّة القريبة على تكوّن الإنسان في الغذاء تكون بالقوّة ، ثمّ إذا صار ميّتا صارت تلك القوّة القريبة موجودة بالفعل ، وإنّما يكون فعلها غير [ موجود ] « 5 »

.

فإذن الحادّة تحدّ « 6 »

بقائمة لا بالفعل مطلقا ، بل / بالقوّة فلا تحدّ « 7 »

بنظيرتها « 8 »

ولا أيضا بما ليس له فصول « 9 »

، فإنّ المحدود به قائم بالقوّة ، وذلك له من حيث هو كذلك فصول « 10 »

بالفعل . وبالحريّ إذ « 11 »

عرفت الحادّة والمنفرجة بالقائمة ، فإنّ القائمة تتحقّق من المساواة ، والمماثلة والوحدانيّة وتانك « 12 »

تتحقّقان من الخروج عن المساواة . وأمّا القائمة تتحقّق بذاتها .

ولقد كان يمكن أن يقال : إنّ الحادّة أصغر زاويتين مختلفتين تحدثان من قيام خط على خط ، والمنفرجة [ أعظمها ] « 13 »

/ ، فكان « 14 »

حينئذ إذا حقّق فقد أشير إلى القائمة ، لأنّ الأكبر هو الّذي يكون مثلا وزيادة ، والأصغر هو الّذي ينقص عن المثل ، فبالمثل تتحقّق معرفة الصّغر والكبر ، وبالواحد المتشابه يتحقّق المتكثّر الغير المتشابه المختلف ، فهكذا يجب أن تتصوّر الحال في أجزاء المحدودات ، ثمّ يجب أن يتذكّر ما قلناه قبل أيضا في حال أجزاء المادّة وعلائقها .

( 1 ) - س : الموجود .

( 2 ) - بالقوّة : ساقطة من ت ، س .

( 3 ) - س : موجود .

( 4 ) - شم : البعيدة . ص : القريبة .

( 5 ) - شم : غير موجود . ص : غير موجوده .

( 6 ) - ت : يجد .

( 7 ) - ت : فلا يجد .

( 8 ) - شم بنظير لها . س : ينظر بها .

( 9 ) - شم : حصول .

( 10 ) - شم : حصول .

( 11 ) - شم : إنّ .

( 12 ) - شم : وذينك .

( 13 ) - ص : أعظمها . شم : أعظمها .

( 14 ) - شم : وكان .