بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — الصفحة ٢٠٥

الفصل الثّاني والثّلاثون في مناسبة الحدّ « 1 » وأجزائه

لوجدت المنفرجة « 1 »

، وفيها ميل لأحد خطيها « 2 »

إلى الآخر لكن هذا / الميل هو ميل مطلق يقتضيه انفراج خطى كلّ زاوية ، فيجب ضرورة أن يكون هذا الميل محدودا عن شيء ولمّا كان ذلك الشّىء يجب أن يكون بعدا خطيّا ولم يمكن « 3 »

أن تتوهّم خطوط يميل عنها هذا الخط « 4 »

إلّا الخطّ المتّصل على الاستقامة بالخط الثّاني ، أو « 5 »

الّذي يفعل زاوية منفرجة « 6 »

، أو الّذي يفعل زاوية حادّة ، أو الّذي يفعل زاوية قائمة .

وأمّا « 7 »

الغير المتّصل « 8 »

بهذا الخطّ فإنّه لا يحدّد به شيء ، وكان اعتبار الميل من الخط المستقيم مطلقا غير صحيح في هذا الباب ، وإلّا فالمنفرجه « 9 »

والقائمة « 10 »

أيضا حادّة . وكذا اعتبار الميل عن الخط الفاعل للمنفرجة ، لأنّ الميل عن الانفراج قد يحفظ الانفراج ، إذ تكون منفرجة أصغر من منفرجة . وكذلك حكم الحادّة هذه مع أنّ الحادّة لا يمكن أن تعرف بالحادّة ، فيكون تعريف مجهول بمجهول ، فبقى ضرورة أن يكون تعريفها بالقائمة الّتي ليس يبقى قوامها مع الميل عنها محفوظا ، فكأنّه يقول :

إنّ الحادّة هي الّتي عن خطين قام أحدهما على الآخر ، وصار « 11 »

أقرب من خط قائمة لو قامت حتّى هي أصغر من القائمة لو كانت . وليس نعني بها أنّها بالفعل موجود مقيسة بقائمة تزيد عليها ، فحينئذ يكون الحدّ كاذبا ، ولكن بقائمة « 12 »

بهذه « 13 »

الصّفة

( 1 ) - ت ، س : المنفردة .

( 2 ) - س : خطها .

( 3 ) - ت ، س : ولم يكن .

( 4 ) - الخط : ساقطة من شم .

( 5 ) - شم : والّذي .

( 6 ) - ت ، س : منفردة .

( 7 ) - شم : فأمّا .

( 8 ) - س : متّصل .

( 9 ) - ت ، س فالمنفردة .

( 10 ) - القائمة . . . عن الانفراج : ساقطة من ت ، س .

( 11 ) - شم : ومال .

( 12 ) - انظر : الشّفاء ، ج 1 ، ص 252 ، س 1 .

( 13 ) - ت : هذه .