بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — الصفحة ٢٠٣

الفصل الثّاني والثّلاثون في مناسبة الحدّ « 1 » وأجزائه

ناطقا « 1 »

إلى إصبع ، بل هذا من الأجزاء الّتي لمادّة ، ليحس « 2 »

بها حال مادّته ، فما كان من الأجزاء انّما هو بسبب المادّة ، وليس تحتاج إليها « 3 »

الصّورة ، فليست هي [ من ] « 4 »

أجزاء الحدّ البتّة ، لكنّها إذا كانت أجزاء المادّة ولم تكن أجزاء للمادّة مطلقا ، بل إنّما تكون أجزاء للمادّة « 5 »

لأجل تلك الصّورة ، وجب أن تؤخذ فيّ حدّها تلك الصّورة وذلك النّوع ، فيكون أيضا مع المادّة مثل ما انّ الإصبع ليس جزء مناسبا للجسم مطلقا « 6 »

، بل للجسم الّذي صار حيوانا أو « 7 »

إنسانا . وكذلك الحادّة والقطعة ليس جزءا للسّطح مطلقا ، بل لسطح [ الّذي ] « 8 »

صار قائمة أو دائرة . فلذلك تؤخذ صورة [ هذه ] « 9 »

الكلّات في حدود هذه الأجزاء . ثمّ تفترق هذه الأمثلة الثّلاثة .

فإنّ الإصبع في الإنسان جزء بالفعل ، فإذا حدّ أو رسم الإنسان من حيث « 10 »

هو شخص كامل إنساني وجب أن يؤخذ « 11 »

الإصبع حينئذ في رسمه ، لأنّه يكون ذلك جزءا ذاتيا في أن يكون شخصا كامل الأعراض ولا يكون مقوّما لطبيعة نوعه ، إذ قلنا مرارا : إنّ ما يتقوّم / ويتم به الشّخص في تشخّصه « 12 »

هو غير ما تتقوّم به طبيعة النّوع فهذا القسم من الجملة الّتي الجزء فيها جزء بالفعل ، وإمّا ذانك الآخران فليس الجزء « 13 »

فيهما جزء بالفعل .

ويشبه أن تكون الدّائرة إذا قسمت بالفعل إلى قطع بطلت « 14 »

الوحدة لسطحها وبطل عنها انّها دائرة ، إذ لا يكون المحيط خطّا واحدا بالفعل « 15 »

، اللّهمّ إلّا أن تكون

( 1 ) - ناطقا : ساقطة من ت .

( 2 ) - شم : ليحسن .

( 3 ) - شم : إليه .

( 4 ) - من : موجودة في شم .

( 5 ) - شم : لتلك المادّة .

( 6 ) - مطلقا بل للجسم : ساقطة من ت ، س .

( 7 ) - ت : وإنسانا .

( 8 ) - الّذي : موجودة في شم .

( 9 ) - هذه : موجودة في شم .

( 10 ) - انظر : الشّفاء ، ج 1 ، ص 250 ، س 1 .

( 11 ) - شم : يوجد .

( 12 ) - شم : شخصه .

( 13 ) - الجزء فيهما : ساقطة من ت ، س .

( 14 ) - ت : بطل .

( 15 ) - شم : بالفعل + بل كثيرا .