بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — الصفحة ٢٠٢

الفصل الثّاني والثّلاثون في مناسبة الحدّ « 1 » وأجزائه

الدّائرة بقطعتها ، ولا الإنسان بالإصبع .

فيجب أن نعرف العلّة في هذا ، فنقول : إنّ هذه ليس شيء منها أجزاء النّوع من جهة ماهيّته وصورته ؛ ثمّ إنّه « 1 »

ليس من شرط الدّائرة أن تكون فيها قطعة بالفعل حتّى « 2 »

تتألّف عنها « 3 »

صورة الدّائرة ، كما من شرطها أن يكون لها محيط ؛ ولا من شرط الإنسان - من حيث هو إنسان - أن يكون له إصبع بالفعل ؛ ولا من شرط القائمة أن تكون هناك حادّة هي « 4 »

جزء « 5 »

منها . فهذه كلّها ليست أجزاء للشّىء من حيث « 6 »

ماهيّته ، بل من حيث مادّته وموضوعه . فإنّما / يعرض للقائمة « 7 »

أن يكون فيها حادّة وللدّائرة أن تكون فيها قطعة لانفعال يعرض لمادّتها ، ليس ذلك ممّا يتعلّق به استكمال مادّتها بصورتها ، ولا استكمال « 8 »

صورتها في نفسها .

وأعلم أنّ السّطح مادّة عقليّة لصورة الدّائرة ولسببه « 9 »

يقع لها « 10 »

. الانقسام ، ولو كانت « 11 »

يتعلّق « 12 »

بها « 13 »

استكمال مادّتها لكان من اللّازمات الّتي لا يخلو الشّىء عنها ، لا من المقوّمات « 14 »

كما مضى لك شرحه . وليس ما نحن فيه كذلك « 15 »

، بل يخلو الشّىء منها .

وما يجرى مجرى الإصبع أيضا ، فإنّه ليس يحتاج الإنسان في أن يكون حيوانا « 16 »

( 1 ) - س : كنه .

( 2 ) - حتى : ساقطة من شم .

( 3 ) - س : منها .

( 4 ) - ت : وهي .

( 5 ) - جزء : ساقطة من س .

( 6 ) - حيث : ساقطة من ت ، س .

( 7 ) - انظر : الشّفاء ، ج 1 ، ص 249 ، س 1 .

( 8 ) - ولا استكمال صورتها : ساقطة من ت .

( 9 ) - ت : وبسببه .

( 10 ) - ت : فيها .

( 11 ) - شم : ولو كان .

( 12 ) - ت : متعلّق .

( 13 ) - س : لها .

( 14 ) - ت ، س : المقولات .

( 15 ) - ت ، س : ذلك .

( 16 ) - ت : حيوانا ما .