بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — الصفحة ١٩٨

الفصل الحادي والثّلاثون في تعريف الفصل « 1 » وتحقيقه

منفصل « 1 »

عمّا يشاركه فيه بفصل يختصّ « 2 »

به ، فكون إذن لكلّ فصل فصل ويذهب هذا إلى غير النّهاية .

والّذي يجب أن يعلم حتّى ينحلّ « 3 »

به هذا الشّك « 4 »

أن « 5 »

من الحمل ما يكون المحمول فيه مقوّما لماهيّة الموضوع ، ومنه ما يكون أمرا لازما له غير مقوّم لماهيّته [ كالوجود ] « 6 »

، وأنّه ليس يجب أن يكون كلّ معنى يكون أخصّ ويقع تحت معنى أعمّ ، انّما « 7 »

ينفصل عن « 8 »

شركائه فيه بفصل في العقل ، هو معنى يغاير ذاته وماهيته ، وإنّما « 9 »

يجب ذلك إذا كان ما يحمل عليه مقوّما « 10 »

لماهيّته ، فيكون كالجزء في العقل « 11 »

والذّهن لماهيّته ، فما شاركه « 12 »

عند العقل والذّهن والتّحديد في ذلك المعنى « 13 »

شاركه في شيء هو جزء ماهيّته ، فإذا خالفه يجب أن يخالفه في شيء لا يتشاركان فيه ، ويكون ذلك جزء آخر عند العقل والذّهن ، والتّحديد من ماهيّته . فتكون مخالفته الأوليّة له بشيء من جملة ماهيّته ، ليس بجميع ما يدخل في ماهيّته ، أعني عند الذّهن ، والتّحديد .

والجزء غير الكلّ ، فتكون مخالفته له شيء غيره وهو الفصل . وأما إذا كانت

( 1 ) - س : متصل .

( 2 ) - س : يخص .

( 3 ) - س : محل .

( 4 ) - س : الشّكل .

( 5 ) - ان : ساقطة من ت .

( 6 ) - كالوجود : موجودة في شم .

( 7 ) - انّما ينفصل : ساقطة من ت ، س .

( 8 ) - ت ، س : من .

( 9 ) - انظر : الشّفاء ، ج 1 ، ص 232 ، س 1 .

( 10 ) - ت : مقولا .

( 11 ) - ت العقل + هو معنى تغاير ذاته . س : العقل + تغاير ذاته .

( 12 ) - شم : يشاركه .

( 13 ) - المعنى شاركه . . . ويكون ذلك : ساقطة من ت .