بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — الصفحة ١٨٠

الفصل السّابع والعشرون في الفرق « 1 » بين الجنس والمادّة ، وفي الفرق بين الفصل وما ليس بفصل وفي نحو [ اتّحاد ] « 2 » الفصل بالجنس

وكذلك الحسّاس فإنّه إن أخذ شيئا له حسّ « 1 »

بشرط « 2 »

أن لا يكون زيادة أخرى لم يكن فصلا ، بل كان « 3 »

جزءا من الإنسان ، وإن أخذ الحسّاس شيئا له « 4 »

حسّ من غير شرط آخر ، بل يجوز أن ينضم إليه معاني آخر كان فصلا ، فكلّ « 5 »

معنى يشكل الحال في ماديته وجنسيّته فاعتبره ، فإن كان بحيث يجوز انضمام الفصول إليه بمعنى « 6 »

أنّها فيه ومنه ، كان جنسا ، وإن كان بحيث لو دخل فيه شيء آخر لم يكن من تلك الجملة ، بل كان مضافا [ بأمر ] « 7 »

من خارج ، بل « 8 »

يكن جنسا ، بل مادة ، وإن أضيف إليه تمام المعنى حتّى دخل فيه ما يمكن أن يدخل صار نوعا . فإذن باشتراط أن لا يكون زيادة تكون مادّة ، وباشتراط أن تكون زيادة تكون نوعا ، وبأن لا يتعرّض لذلك ، بل يجوز أن يكون كل واحد من الزّيادات فيه على أن تكون داخلة في جملة معناه يكون جنسا [ و ] « 9 »

هذا في الأمور المركبة .

وأمّا « 10 »

فيما ذاته بسيط « 11 »

، فالعقل « 12 »

يفرض فيه هذه الاعتبارات .

وأمّا في الوجود فلا يكون شيء منه متميّزا جنسا [ وشيء نوعا ] « 13 »

، والمعنى « 14 »

( 1 ) - تح : حس + ( الحسّاس فإنه إذا اخذ شيئا له ص ) .

( 2 ) - س ، تح : يشرط .

( 3 ) - تح : يكون .

( 4 ) - ت ، س : له + من .

( 5 ) - انظر : الشّفاء ، ج 1 ، ص 215 ، س 17 .

( 6 ) - تح : يعنى .

( 7 ) - بأمر : موجودة في تح .

( 8 ) - بل : ساقطة من تح .

( 9 ) - ( و ) : موجودة في ت ، س ، تح .

( 10 ) - انظر : الشفاء ، ج 1 ، ص 216 ، س 8 .

( 11 ) - تح : بسيطة .

( 12 ) - ت ، س : بالفعل .

( 13 ) - وشيء نوعا : موجودة في تح .

( 14 ) - انظر : الشّفاء ، ج 1 ، ص 220 ، س 18 . والتّحصيل ، ص 509 ، س 1 .