بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — الصفحة ١٧٧

الفصل السّادس والعشرون في سبب « 1 » تكثّر أشخاص نوع واحد « 2 » وبالجملة في سبب التّكثّر وفي سبب التّشخّص « 3 » ، وفي أنّ الموجود الّذي ماهيّته إنيّته والوجود الّذي هو واجب « 4 » بذاته « 5 » لا يصحّ أن يتكثّر « 6 » أصلا ، وفي الفرق بين الكلّ والكليّ

فماهيّته غير متفرّقة « 1 »

أشخاصا « 2 »

في الوجود بوجه . وتعلم من هذا أنّ الحركة هي « 3 »

علّة كثرة أشخاص النّوع . وأمّا وحدة وضع مثل الإنسان من أوّل الوجود إلى آخره ، فلوحدة « 4 »

الزّمان ووحدة اتّصال الأوضاع الكثيرة بالقوّة .

ثمّ من الأشياء [ يكون ] « 5 »

تشخّصه بذاته ، كالحال في واجب الوجود بذاته ، ومنه ما يكون تشخّصه بلوازم ذاته ، كالشّمس مثلا ، فإنّ الوضع هناك من لوازمها ، أو [ كا ] « 6 »

العقول الفعّالة على ما نبيّنه « 7 »

، ومنه ما يكون بعارض لاحق في أوّل الوجود وقد بيّنا انّه من باب التّحيّز والزّمان لا غير .

وأمّا تشخّص النّفوس فبالعلاقة الّتي بينها وبين قواها « 8 »

البدنيّة ، وتشخّص « 9 »

القوى البدنية بالبدن الّذي تلك القوى فيه ، ولهذا لا يصحّ أن يكون كلّ نفس متخصّصا « 10 »

بأيّ بدن كان ، بل « 11 »

بأيّ بدن « 12 »

يكون « 13 »

فيه القوى الّتي لها بالحقيقة لا بالفرض « 14 »

، وإلّا لم يصحّ تكثّر النّفوس .

والشّخص « 15 »

يكون « 16 »

منتشرا « 17 »

على معنيين :

( 1 ) - قارن بالتّحصيل ، ص 506 ، س 1 .

( 2 ) - تح : أشخاصها .

( 3 ) - س : على .

( 4 ) - تح : فكوحدة .

( 5 ) - يكون : موجودة في تح .

( 6 ) - كا : موجودة في تح .

( 7 ) - س : ماهيّة .

( 8 ) - تح : قوتها .

( 9 ) - وتشخّص القوى البدنيّة : ساقطة من ت ، س .

( 10 ) - ت ، س : متخصّصا + كلّ ما في بدن يكون وتشخّص القوى البدني .

( 11 ) - بل يأىّ بدن يكون : ساقطة من ت . بل ساقطة من س . بأيّ : ساقطة من تح .

( 12 ) - تح : ببدن .

( 13 ) - س : كان .

( 14 ) - تح : لا بالعرض .

( 15 ) - ت : التّشخّص .

( 16 ) - يكون : ساقطة من ت . س .

( 17 ) - س : متيسّرا .