بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — الصفحة ١٧٣

الفصل السّادس والعشرون في سبب « 1 » تكثّر أشخاص نوع واحد « 2 » وبالجملة في سبب التّكثّر وفي سبب التّشخّص « 3 » ، وفي أنّ الموجود الّذي ماهيّته إنيّته والوجود الّذي هو واجب « 4 » بذاته « 5 » لا يصحّ أن يتكثّر « 6 » أصلا ، وفي الفرق بين الكلّ والكليّ

الفصل السّادس والعشرون في سبب « 1 » تكثّر أشخاص نوع واحد « 2 » وبالجملة في سبب التّكثّر وفي سبب التّشخّص « 3 » ، وفي أنّ الموجود الّذي ماهيّته إنيّته والوجود الّذي هو واجب « 4 » بذاته « 5 » لا يصحّ أن يتكثّر « 6 » أصلا ، وفي الفرق بين الكلّ والكليّ

الفصل السّادس والعشرون في سبب « 1 »

تكثّر أشخاص نوع واحد « 2 »

وبالجملة في سبب التّكثّر وفي سبب التّشخّص « 3 »

، وفي أنّ الموجود الّذي ماهيّته إنيّته والوجود الّذي هو واجب « 4 »

بذاته « 5 »

لا يصحّ أن يتكثّر « 6 »

أصلا ، وفي الفرق بين الكلّ والكليّ

كلّ معنى كلىّ « 7 »

فإنّه لا يصحّ أن يتكثّر إلّا بأن يكون لكلّ واحد من جزئيّاته وصف « 8 »

خاصّ ، مثلا لا يصحّ أن يكون سوادان إلّا بسبب جسمين يكثر انهما أو بسبب حالتين [ خاصّتين ] « 9 »

، فإنّه إن لم يكن كذلك لم يصحّ أن يوجد سواد واحد ، بل ، « 10 »

ينقسم كلّ واحد إلى كثير ، فإنّه إن « 11 »

كان سواد لأنّه « 12 »

أسود « 13 »

يقتضى أن يكون كثيرا كان « 14 »

كلّ واحد منهما « 15 »

يقتضى ما يقتضيه طبيعة السّواد ، وأيضا

( 1 ) - قارن بالتحصيل ، الفصل الثّالث من المقالة الرّابعة ، من الإلهيّات ، ص 502 - 507 ، .

( 2 ) - س : فرد .

( 3 ) - س : الشّخص .

( 4 ) - س : بواجب .

( 5 ) - ت : لذاته .

( 6 ) - س أن يكثر .

( 7 ) - كلىّ : ساقطة من ت ، س .

( 8 ) - ت : وصف + فإنه إن لم يكن كذلك لم يصحّ .

( 9 ) - ص خاصيّتين .

( 10 ) - ت ، س : بأن ينقسم .

( 11 ) - ان : ساقطة من س .

( 12 ) - لأنه اسود : ساقطة من ت ، من .

( 13 ) - تح : سواد .

( 14 ) - انظر : التّحصيل ، ص 503 ، س 1 .

( 15 ) - ت ، من : منها .