بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — الصفحة ١٧١

الفصل الخامس والعشرون في الكلّي « 1 » والجزئي ، وما يتّصل به من « 2 » الأمور العامّة وكيفيّة وجودها ، وكيفيّة لحوق الكليّة للطبائع الكليّة

مختلفة من المناسبات إلى غير النهاية بالقوّة ، فيجب أن لا يكون لهذه الصّورة « 1 »

العقليّة والمترتّب « 2 »

بعضها على بعض وقوف « 3 »

. ويلزم أن تذهب إلى غير النّهاية ، لكن تكون بالقوّة لا بالفعل ، لأنّه « 4 »

ليس يلزم النّفس إذا « 5 »

عقلت شيئا أن تكون بالفعل تعقّل « 6 »

معها / الأمور الّتي تلزمها « 7 »

لزوما قريبا وأن تخطرها بالبال [ فضلا ] « 8 »

عمّا يمعن في البعد ، فإنّ هاهنا مناسبات في الجذور « 9 »

الصمّ وفي إضافات « 10 »

الأعداد كلّها قريبة « 11 »

المتناول « 12 »

من النّفس ، وليس يلزم أن تكون النّفس في حالة واحدة تفعل « 13 »

ذلك كلّها ، أو أن تكون مشتغلة على [ الدّوام ] « 14 »

بذلك ، بل في قوّتها القريبة أن تفعل « 15 »

ذلك مثل إخطار « 16 »

المضلّعات الّتي لا نهاية لها بالبال . ومزاوجة « 17 »

عدد بأعداد لا نهاية لها بالبال ، بل بوقوع « 18 »

مناسبة / عدد مع مثله مرارا لا نهاية لها بالتضعيف ، فإنّ « 19 »

هذا أشبه شيء بما نحن في ذكره .

( 1 ) - شم : الصّور .

( 2 ) - ت ، س : والترتّب .

( 3 ) - ت ، س : وفوق .

( 4 ) - قارن بالشّفاء ، ج 1 ، ص 211 » س 1 .

( 5 ) - س : إلى .

( 6 ) - تعقل : ساقطة من ت . س .

( 7 ) - شم : تلزمه .

( 8 ) - شم : فضلا . ص : فصلا .

( 9 ) - ت : في الحدود الحدود والرّسم والصمّ ( لا يقرأ ) . س : في الحدّ والرصم .

( 10 ) - س : اصاصفات .

( 11 ) - س : قرينة المناول ( لا يقرأ ) .

( 12 ) - شم : المناول .

( 13 ) - شم : تعقل تلك .

( 14 ) - ص : الدوم .

( 15 ) - شم : تعقل .

( 16 ) - ت : إحضار .

( 17 ) - ومزاوجه . . . لها بالبان : ساقطة من ت ، س .

( 18 ) - ت : بموضوع . س : لوقوع .

( 19 ) - ت : لأن .