بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — الصفحة ١٦٢

الفصل الخامس والعشرون في الكلّي « 1 » والجزئي ، وما يتّصل به من « 2 » الأمور العامّة وكيفيّة وجودها ، وكيفيّة لحوق الكليّة للطبائع الكليّة

من حيث هي إنسانيّة هل هي غير الّتي في عمرو ؟ فيلزم أن يقول : لا ، وليس يلزم [ من ] « 1 »

تسليمه هذا أن يقول : [ فإذن ] « 2 »

هي « 3 »

تلك واحدة بالعدد ، لأنّ هذا كان سلبا مطلقا ، وغنيا « 4 »

بهذا السّلب إنّ تلك الإنسانيّة من حيث هي إنسانيّة [ هي ] « 5 »

إنسانيّة فقط ، وكونها غير الّتي في عمرو شيء من خارج [ فإنّه « 6 »

إن لم يكن ذلك خارجا عن الإنسانيّة لزم أن تكون الإنسانيّة من حيث هي إنسانيّة ألفا مثلا أو ليست بألف ، وقد أبطلنا ذلك ] وإنّما أخذنا إنسانيّة « 7 »

من حيث هي إنسانيّة « 8 »

على « 9 »

أنّه إذا قيل : الإنسانيّة الّتي في زيد من حيث هي إنسانيّة يكون قد جعلها « 10 »

اعتبارا من حيث هي إنسانيّة ساقطا عنها انّها في زيد [ أو ] « 11 »

أنّها الّتي في زيد ، وإلّا فتكون قد أخذنا الإنسانيّة / على أنّها في زيد ، فإذا « 12 »

حددنا وتكلّمنا على أنّا نلتفت إليها وهي إنسانيّة ، [ ثمّ ] « 13 »

لا يخلو إمّا أن ترجع [ الكناية ] « 14 »

الّتي في أنّها إلى الإنسانيّة الّتي في زيد فيكون هذا محالا من القول ، فإنّه لا تجتمع أن تكون إنسانيّة في زيد وهي باعتبار أنّها إنسانية فقط ، وإن رجعت إلى الإنسانيّة فذكر زيد لغوا إلا أن تعنى أنّ الإنسانيّة الّتي عرض لها من خارج إن كانت في زيد وقد أسقطنا « 15 »

عنّها في زيد ، فهل « 16 »

هي هكذا .

( 1 ) - من : موجودة في شم .

( 2 ) - ص : فإذا . شم : فاذن .

( 3 ) - ت ، س : وتلك .

( 4 ) - س : غنيا .

( 5 ) - هي : موجودة في ت ، شم .

( 6 ) - فإنه إن لم يكن . . . أبطلنا ذلك : موجودة في شم .

( 7 ) - شم : الإنسانيّة .

( 8 ) - شم : إنسانيّة + فقط .

( 9 ) - انظر الشّفاء ، ج 1 ، ص 199 ، س 1 :

( 10 ) - ت ، س : جعلنا .

( 11 ) - ص : وإنّها . شم : أو انّها .

( 12 ) - شم : فإنّا قد جردناها .

( 13 ) - ثمّ : موجودة في شم .

( 14 ) - ص : الكتابة .

( 15 ) - س : وقد لسيطا ( لا يقرأ ) .

( 16 ) - من : قبل .