بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — الصفحة ١٦٠

الفصل الخامس والعشرون في الكلّي « 1 » والجزئي ، وما يتّصل به من « 2 » الأمور العامّة وكيفيّة وجودها ، وكيفيّة لحوق الكليّة للطبائع الكليّة

أخرى كثيرة داخلة عليها ، فالفرسيّة بشرط أنّها تطابق [ بحدّها ] « 1 »

أشياء كثيرة ، تكون [ عامّة ] « 2 »

، ولأنّها [ مأخوذة ] « 3 »

بخواصّ وأعراض مشار إليها ، تكون [ خاصّة ] « 4 »

، فالفرسيّة في نفسها فرسيّة فقط .

فإن « 5 »

سألنا عن الفرسيّة بطرفي « 6 »

النّقيض مثلا هل الفرسيّة آلف أم ليس [ بآلف ] « 7 »

؟ لم يكن الجواب أىّ شيء كان ليس علي السّلب بعد من حيث هي ، بل على أنّه [ قبل ] « 8 »

من حيث هي ، أي ليس يجب أن يقال : إنّ الفرسيّة من حيث هي فرسية هي « 9 »

ليست بآلف ، بل ليست من حيث هي فرسيّة بآلف ، ولا شيء من الأشياء . فإن كان طرفا المسألة عن موجبتين لا يخلو [ منهما ] « 10 »

شيء لم يلزم أن يجب عنهما البتّة . [ وبهذا « 11 »

يفترق حكم الموجبة والسّالبة الموجبتين اللّتين في قوّة النّقيضين ] ، وذلك [ لأنّ ] « 12 »

الموجب منهما الّذي هو لازم للسّالب معناه أنّه إذا لم يكن الشّىء موصوفا بذلك الموجب الآخر كان موصوفا بهذا الموجب ، وليس إذا كان موصوفا به كان ماهيّته هو . فإنّه ليس إذا كان الإنسان واحدا / أو أبيضا [ كانت ] « 13 »

هويّته « 14 »

الإنسانيّة هي « 15 »

هويّته « 16 »

الوحدة

( 1 ) - ص : حدها .

( 2 ) - ص : عاما . شم : عامّة .

( 3 ) - ص : مأخوذ . شم : مأخوذة .

( 4 ) - ص خاصّا . شم : خاصة .

( 5 ) - قارن بالشّفاء ، ج 1 ، ص 197 ، س 1 .

( 6 ) - شم : لطرفي . س : نظر .

( 7 ) - بألف : موجودة في شم .

( 8 ) - ص : قبل . شم : قبل .

( 9 ) - هي : ساقطة من شم .

( 10 ) - ص : منها . شم : منهما .

( 11 ) - وبهذا . . . النّقيض : موجودة في شم .

( 12 ) - ص : ان . شم : لان .

( 13 ) - ص : كان .

( 14 ) - شم : هوية .

( 15 ) - ت ، س : هو .

( 16 ) - شم : هوية .