بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — الصفحة ١٥٧

الفصل الخامس والعشرون في الكلّي « 1 » والجزئي ، وما يتّصل به من « 2 » الأمور العامّة وكيفيّة وجودها ، وكيفيّة لحوق الكليّة للطبائع الكليّة

بالفعل إنّما هو في العقل ، وهي الصّورة المعقولة الّتي نسبتها بالفعل أو بالقوّة إلى كل واحد واحد ، فالإنسانيّة في العقل ليس إلّا إنّها إنسانيّة ، وأمّا أنّها كلىّ فيما « 1 »

يحدث العقل فيها من نسبتها إلى كثرة « 2 »

في الحمل ، فالإنسانيّة بهذا المعنى لا جنس ولا نوع ولا شخص ولا واحد ولا كثير . وليس يمنع « 3 »

كون الحيوان الموجود [ في ] « 4 »

الشّخص حيوانا ما أن يكون الحيوان بما هو حيوان لا باعتبار أنّه حيوان بصفة موجودة فيه كالبياض ، فإنّه وإن كان غير / مفارق « 5 »

للمادّة ، فهو بياضيّته « 6 »

موجودة « 7 »

في المادّة على أنّها « 8 »

شيء آخر يعتبر « 9 »

بذاته ، وإن كان عرض لتلك الحقيقة أن تقارن في الوجود أمرا آخر .

وأمّا نحو وجود الكليّات « 10 »

فهو أنّها في النّفس « 11 »

لا غير ، فإنّه لو كانت الإنسانيّة الموجودة في زيد [ هي بعينها « 12 »

الموجودة ] في عمرو ، وعمرو جاهل وزيد عالم ، لكان زيد / وعمرو جاهلين وعالمين معا ، وهذا محال ، ولهذا لا يصحّ أن تكون نفس واحدة موجودة في زيد وعمرو .

وأيضا فإنّه لو كان إنسان كلىّ « 13 »

واحد موضوعا « 14 »

للسّواد والبياض ، لكان

( 1 ) - تح : فبما .

( 2 ) - س : كثيرة .

( 3 ) - ت ، س : مع .

( 4 ) - ص : الشّخص . ت ، س : شخصا . تح : في الشّخص .

( 5 ) - قارن بالتّحصيل ، ص 502 ، س 1 .

( 6 ) - ت : ببياضه . س : ببياضيّته .

( 7 ) - تح : موجود .

( 8 ) - تح : انّه .

( 9 ) - تح : معتبر .

( 10 ) - ت ، س : الكميّات .

( 11 ) - ت : التّعيين . س : التبيّن .

( 12 ) - ص : هو بعينه الموجود . تح : هي بعينها الموجودة . هي بعينه . . . لكان : ساقطة من ت .

( 13 ) - ت ، س : كلّ .

( 14 ) - ت : موصوفا .