بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — الصفحة ١٥٥

الفصل الخامس والعشرون في الكلّي « 1 » والجزئي ، وما يتّصل به من « 2 » الأمور العامّة وكيفيّة وجودها ، وكيفيّة لحوق الكليّة للطبائع الكليّة

بما هي إنسانيّة واحدة إنّ الانسانيّة بما هي إنسانيّة بما هي إنسانيّة كثيرة » وكذلك « 1 »

لو فرضنا بدل الوحدة أو « 2 »

الكثرة الوجود الّذي هو جهة أعمّ من الواحد والكثير ، فيقال هل الإنسانيّة من حيث هي إنسانيّة موجودة أوليس « 3 »

بموجودة ؟ بل الحيوانيّة بما هي حيوانيّة « 4 »

خاصّ لا يصحّ حمله على ما تحته ، فإنّه لو كانت الحيوانية بما هي حيوانيّة إنسانا [ لكان ] « 5 »

كلّ حيوان إنسانا ، وليس « 6 »

[ نقيض ] « 7 »

قولنا : إنّ الإنسانية ليست بما هي إنسانية « 8 »

واحدة ، إن الإنسانيّة بما هي إنسانيّة كثيرة ، بل الإنسانيّة ليست بما هي إنسانيّة واحدة ، وإذا كان كذلك جاز أن يوجد لا بما هي إنسانيّة كثيرة أو واحدة .

فإن قيل فهل الإنسانيّة واحدة « 9 »

؟

[ فأجيب ] « 10 »

بلا ، لم يجب أن تكون كثيرة ، فإنّ هذا هو سلب الإطلاق ، ومعناه سلب الطّرفين جميعا . وإذا « 11 »

عرفت هذا ، فقد « 12 »

يقال « 13 »

كلّي للإنسانيّة بلا شرط ، ويقال كلىّ للإنسانيّة بشرط أنّها مقولة بوجه ما من الوجوه المعلومة على كثيرين .

والكلي بالاعتبار الأوّل موجود بالفعل في الأشياء ، وهو المحمول على كلّ واحد واحد « 14 »

، لا على أنّه واحد بالذّات ، ولا على « 15 »

أنّه كثير ، فإنّ ذلك ليس له بما هو إنسانيّة .

( 1 ) - ت : لذلك لو فرقنا بدل الواحدة الكثيرة .

( 2 ) - شم : والكثرة .

( 3 ) - تح : ليست .

( 4 ) - س : حيوان .

( 5 ) - ص : لكلّ . تح : لكان .

( 6 ) - انظر : التّحصيل ، ص 500 ، س 1 .

( 7 ) - ص يقتضى تح : نقيض .

( 8 ) - ت : النّباتيّة .

( 9 ) - واحدة : ساقطة من ت ، س .

( 10 ) - ص : فأجبت . ت ، س ، تح : فأجيب .

( 11 ) - تح : وإذ قد .

( 12 ) - فقد : ساقطة من ت ، س .

( 13 ) - ت ، س : فيقال .

( 14 ) - واحد : ساقطة من ت ، س .

( 15 ) - ت ، س : لا على كنه .