بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — الصفحة ١٤٦

الفصل الثّالث والعشرون

كلّ شيء انّما هو مع الكون بالفعل ، وحيث الشّر فهناك ما « 1 »

بالقوّة ، والشّىء لا يكون من كلّ وجه شرّا وإلّا كان « 2 »

معدوما ، وكلّ شيء من حيث أنّه موجود ليس شرّا ، وإنّما هو شرّ من حيث « 3 »

فيه عدم كمال مثل الجهل . أو لأنّه يوجب في غيره عدما كالظلم .

فقد « 4 »

بان أنّ الفعل بالحقيقة أقدم من القوّة قد ما بالعليّة والطّبع والشّرف « 5 »

والقوّة الانفعاليّة الّتي هي بمعنى الإمكان على الإطلاق لا سبب « 6 »

لها ، فإنّه لو كان لها سبب لكان يسبقها إمكان آخر ، وإلى ما لا نهاية [ له ] « 7 »

، ولكنّ القوّة [ القريبة ] « 8 »

على وجود أمر ما معيّن ، فلها أسباب معيّنة لا محالة ، فإنّها حادثة « 9 »

وإذا حصل ذلك الأمر بالفعل بطلت القوّة عليه وأمّا القوّة [ القريبة ] « 10 »

على أمر منتشر مثل ذلك الأمر ، فلا علّة لها « 11 »

ولا يبطل عن حامل « 12 »

القوّة هذه القوّة مع وجود ذلك الأمر .

والإمكان قد يعتبر في الشّىء من حيث [ هو ] « 13 »

على حدته . وقد يعتبر فيه « 14 »

مأخوذا على شرط آخر .

( 1 ) - ما : ساقطة من ت ، س .

( 2 ) - ت : لكان .

( 3 ) - تح : حيث + هو .

( 4 ) - انظر : الشّفاء ، ج 1 ، ص 185 ، س 16 .

( 5 ) - تح : الشّرف + الزّمان .

( 6 ) - ت : لا بسبب . س : لها سبب .

( 7 ) - له : موجودة في تح .

( 8 ) - القريبة : موجودة في تح .

( 9 ) - تح : حاصله .

( 10 ) - القريبة : موجودة في تح .

( 11 ) - لها : ساقطة من ت ، س .

( 12 ) - ت ، س : حاصل .

( 13 ) - ص : هي . س ، تح : هو .

( 14 ) - ت : منه .