بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — الصفحة ١٤٢

الفصل الثّالث والعشرون

لا قدرة عليه ، وإنّ الممكن مقدور عليه » ولا يجوز أن يقال : « إنّ « 1 »

ما ليس عليه قدرة لا قدرة عليه ، وإنّ ما عليه قدرة عليه قدرة » فإنّه إن أشكل علينا أنّه مقدور عليه أو « 2 »

غير مقدور عليه لم يمكننا أن نعرف ذلك البتّة ، لأنّا إن عرفنا ذلك من جهة أن الشّىء محال أو ممكن ، وكان معنى المحال أنّه غير مقدور عليه ، ومعنى الممكن أنّه مقدور عليه ، كنا عرفنا المجهول بالمجهول ، ولكن كون الشّيء مقدورا عليه لازم لكونه ممكنا في نفسه ، فالثّاني باعتبار ذاته ، والأوّل بالقياس إلى موجده « 3 »

، فإذن لإمكان « 4 »

وجود « 5 »

حقيقة يسبق وجودها وجود الممكن وجوده وإمكان الوجود عرض ، لأنّه انّما « 6 »

هو ما هو بالإضافة إلى ما هو إمكان وجوده ، فيكون الإضافة مقوّمة له . ولو كان جوهرا لكان له « 7 »

وجود خاصّ لا تقومه الإضافة ، ولو كان كذلك لكان واجب الوجود بذاته ، [ إذ ] « 8 »

لا سبب لإمكانه « 9 »

، فليس لإمكان الوجود مطلقا وجود ، ثمّ يعرض له الإضافة من خارج ، بل الوجود « 10 »

من إمكان الوجود ، و « 11 »

هو إمكان وجود كذا ، والإضافة عرض وهي مقوّمة لإمكان وجود كذا ، والجوهر لا يقوّمه العرض ، فيجب أن يكون موجودا في موضوع . فلنسمّ إمكان الوجود « قوّة الوجود » ، ولنسمّ حامله « موضوعا » و « هيولي » و « مادة » باعتبارات مختلفة .

واعلم انّ الإمكان / معنى عام عموم التّشكيك ، مثل الوجود المطلق تدخل « 12 »

تحته معان « 13 »

هي إمكانات « 14 »

مجهولة الأسامي يعبّر عنها بإمكان « 15 »

كذا وكذا ،

( 1 ) - ان : ساقطة من ت ، س .

( 2 ) - أو غير مقدور عليه : ساقطة من ت .

( 3 ) - ت ، س : موجودة .

( 4 ) - ت ، س : الإمكان الوجود .

( 5 ) - تح : الوجود .

( 6 ) - ت : انّما ما هو .

( 7 ) - له : ساقطة من ت ، س .

( 8 ) - إذ : موجودة في تح .

( 9 ) - لإمكانه فليس : ساقطة من ت . س : لامكان .

( 10 ) - تح : موجود .

( 11 ) - ( و ) : ساقطة من ت ، تح .

( 12 ) - انظر : التّحصيل ، ص 483 ، س 1 .

( 13 ) - معان هي : ساقطة من ت .

( 14 ) - ت : مكان س : امكان .

( 15 ) - ت : بامكان + وجود .