بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — الصفحة ١٤٠

الفصل الثّالث والعشرون

وقد ظنّ قوم أنّ الطّبيعة في المركبات هي المزاج « 1 »

والمزاج - كما ستعلمه - كيفيّة « 2 »

تحصل من تفاعل كيفيّات متضادّة « 3 »

في أجسام متجاورة ، ولا تظنّ أنّ الكيفيّات المزاجيّة هي الكيفيّات الأولى وقد « 4 »

تغيّرت ، فقد عرفت الحال في ذلك ، بل هي كيفيّة حادثة ، وهذا المبدأ إذا وجد في الجسم فليس يفيد الحركة ، لأنّه لو كان كذلك لكان له فعل من دون الجسم ، بل يتبع « 5 »

وجوده وجود الحركة في « 6 »

الجسم من عند « 7 »

مفيد الصّور ، كما يتبع وجوده وجود الأشكال والألوان والكيفيّات الملموسة ، وقد وجد مبدأ تبع « 8 »

وجوده وجود قوى تصدر عنها أفعال وهو النّفس ، فنسبت القوى إليه . ولو كان الشّكل واللّون يفعل لكان ينسب أيضا ذلك الشّكل واللّون إلى المبدأ بأنّهما له ، كما يقال : إنّ هذه القوّة للنّفس ، فالمادّة إنّما تستعدّ لوجود « 9 »

هذه الأشياء كلّها فيها ، لكن بعضها قبل بعض قبليّة بالطّبع ، فالمتقدّم « 10 »

على جميع هذه الصّفات تسمّى طبيعة ؛ والمتقدّم على القوى يسمّى نفسا .

و « 11 »

ظنّ قوم أنّ النّفس تفعل / حركة الانتقال « 12 »

بتوسط الطّبيعة ، ولا « 13 »

أرى أنّ الطّبيعة « 14 »

تستحيل محركة للأعضاء خلاف ما يوجبه ذاتها طاعة للنّفس ، ولو استحالت الطّبيعة كذلك لما حدث أعياء عند تكليف « 15 »

النّفس إيّاها غير مقتضاها ، إذ الأعياء انّما يكون بسبب حركة طارئة على الجسم خلاف ما يقتضيه ، ولما « 16 »

تجاذب

( 1 ) - هي المزج والمزاج : ساقطة من ت .

( 2 ) - تح : كيف .

( 3 ) - تح : مضادة .

( 4 ) - ت ، س : فقد .

( 5 ) - س : مع .

( 6 ) - تح : والجسم .

( 7 ) - س : قيد .

( 8 ) - ت ، تح : يتبع .

( 9 ) - ت : بوجود .

( 10 ) - فالمتقدّم : ساقطة من ت ، س .

( 11 ) - تح : وقد .

( 12 ) - تح : الانتقال + ( الانفعال ) .

( 13 ) - انظر : التّحصيل ، ص 481 ، س 1 .

( 14 ) - ت ، س : للطّبيعة .

( 15 ) - س : تكلّف النّاس .

( 16 ) - ت ، س : لها .