بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — الصفحة ١٣٥

الفصل الثّالث والعشرون

وبالجملة إن كان الجسم بالقوّة متحرّكا فإنّه يحتاج إلى ما يخرجه فيه إلى الفعل / ، ولكن الحركة لا تخلو من أن يكون الجسم فيها بالقوّة .

وعلى عبارة أخرى ، مفهوم « أن يكون الشّىء » متحرّكا غير مفهوم « أن يكون الشّىء محرّكا » ، فيجب أن يكون التّحرّك من حيث هو متحرّك ، غيره من حيث هو محرّك .

والمتحرّك هو الجسم ، فالمحرّك « 1 »

غيره .

والحركة أمر وجودها على التّجدّد والنّقص « 2 »

، فيجب أن تكون علّتها « 3 »

علّة غير قارة ، [ فإنّها ] « 4 »

لو كانت علّتها قارّة وكلّ « 5 »

علّة قارة فما دامت موجودة لم يصحّ « 6 »

أن يعدم معلولها - كما ستعلمه « 7 »

- فيجب أن لا تعدم أجزاء الحركة لو كان المحرّك نفس « 8 »

الجسميّة ، ولمّا كان وجب أن تسكن ، لكن « 9 »

إن لم « 10 »

تعدم « 11 »

أجزاء الحركة لم تكن الحركة حركة ، بل تكون ثابتا « 12 »

. وكذلك إن كانت « 13 »

علّة الحركة عقل بالفعل مطلقا ليس من شأنه أن يتبدل « 14 »

، فقد ثبت أنّ لكلّ متحرّك محرّكا غير المتحرّك . وهذه العلّة للحركة إمّا أن تكون موجودة في الجسم ، فيسمّى متحرّكا من تلقاء نفسه ، « 15 »

ذاته ، وإمّا أن تكون خارجة عن الجسم ، فيسمى متحرّكا لا من تلقاء ذاته .

( 1 ) - ت كالمحرّك .

( 2 ) - تح : والتّقضى .

( 3 ) - س : عليها على غير .

( 4 ) - ص : فانّه . تح : فانّها .

( 5 ) - وكلّ علّة قارّة : ساقطة من س .

( 6 ) - قارن بالتّحصيل ، ص 476 ، س 1 .

( 7 ) - ت : ستعلم .

( 8 ) - س : تعيّن .

( 9 ) - س : لك .

( 10 ) - تح : لو لم .

( 11 ) - س : تعدم .

( 12 ) - تح : ثابتا + [ ثباتا ] .

( 13 ) - تح : كان .

( 14 ) - ت ، س : أن يسأل .

( 15 ) - نفسه : ساقطة من تح . ذاته : ساقطة من ت ، س .