بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — الصفحة ١٣٣

الفصل الثّالث والعشرون

إرادته لا تتغيّر « 1 »

اتّفاقا أو يستحيل تغيّرها استحالة ذاتية ، فإنّه يفعل بقدرة « 2 »

، فإنّه إذا صحّ « 3 »

أنّه إذا شاء فعل ، صحّ أنّه إذا فعل فقد شاء ، فيصحّ أنّه إذا لم يشاء لم يفعل ، وإذا لم يفعل لم يشاء ، وليس يلزم أنّه لا يشأ « 4 »

وقتا ما [ حتّى انّه إذا لم يشأ وقتا ما لم يصحّ قولنا : « إذا لم يشأ لم يفعل » فلا يصحّ قولنا : « لمّا شاء فعل » ] ولا يتغيّر الحكم في أنّ الشّىء قادر . إذ القدرة تتعلّق بالمشيئة سواء كانت المشيئة يصحّ أن تتغيّر أولا يصحّ أن تتغيّر .

والقوى الّتي هي مبادئ الحركات والأفعال بعضها يقارن النّطق والتّخيّل ، وبعضها « 5 »

لا يقارنها « 6 »

، وهذه « 7 »

القوّة الّتي « 8 »

تقارن « 9 »

النّطق فإنّها تكون قوّة على الشّىء وضدّه . [ فلا ] « 10 »

تكون بالحقيقة قوّة تامّة ، بل إنّما تصير قوّة تامّة إذا اقترن بها إرادة جازمة موجبة لتحريك الأعضاء ، فحينئذ تكون قوّة بالفعل بالوجوب .

فالقوى « 11 »

المقارنة للنّطق لا يصدر عنها بانفرادها مع حضور منفعلها فعل ، لأنّها تقوّى على الشّىء وضدّه ، فلو كان يصدر « 12 »

عنها فعل لكان يصدر عنها « 13 »

فعلان متضادّان « 14 »

معا ، وهذا محال . ونشرح هذا الباب في موضعه فضل شرح ، ونبيّن « 15 »

أنّ الأفعال « 16 »

الإنسانيّة صادرة عنها على سبيل الجبر .

( 1 ) - ت ، س : لا يتعيّن .

( 2 ) - تح : بقدرته .

( 3 ) - إذا صحّ . . . إذ لم يشأ : ساقطة من ت ، س ء .

( 4 ) - س : لاليا وقياما .

( 5 ) - قارن بالتّحصيل ، ص 474 ، س 1 .

( 6 ) - تح : لا يقارنهما .

( 7 ) - انظر : الشّفاء ، ج 1 ، ص 173 .

( 8 ) - الّتي : ساقطة من ت ، س .

( 9 ) - ت ، س : لا يقارن .

( 10 ) - تح : فلا تكون . ص : فلئن تكون .

( 11 ) - ت ، س : بالقوّة .

( 12 ) - س : مصدر .

( 13 ) - تح : عنها + ( عنهما ) .

( 14 ) - س : يتضادان .

( 15 ) - س : وبين .

( 16 ) - س : الانفعال .