بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — الصفحة ١٢٨

الفصل الثّاني والعشرون في التّقدّم « 1 » والتّأخّر

معا « 1 »

في الطّبع فقد يكونان متلازمين في تكافؤ الوجود كالأخ « 2 »

والأخ ، وقد يكونان متنافيين في تكافؤ الوجود وتحت جنس واحد ، لأنّهما معا في الطّبع ، إذ ] لا تقدّم ولا تأخّر في طباعهما . فإنّ حمل الجنس عليهما حملا واحدا ومعا في المرتبة أي في اشتراكهما في التّأخّر « 3 »

بالطّبع عن طبيعة الجنس ، وهي غير متلازمة في تكافؤ الوجود . ومعا قد يكون « 4 »

بالفعل ، وقد يكون بالفرض .

واعلم أنّ علّة الشّىء لا يصحّ أن توجد إلّا وأن « 5 »

يكون معه « 6 »

المعلول ، فإن كان [ شرط ] « 7 »

كونه علّة ذاته فما دام ذاته موجودة / تكون علّة للثّانى « 8 »

وإن لم يكن الشّرط ذاته فقط فعليّة ممكنة « 9 »

وما دام تلك الذّات على تلك الجملة لم يجب أن يصدر « 10 »

عنها معلول . والعقل الصّحيح يوجب « 11 »

إذا صدر « 12 »

عنها شيء أن تكون قد تميّز تلك الذّات بصفة لم تكن لها قبل ذاك « 13 »

تلك « 14 »

يتميّز بسببها « 15 »

وجود المعلول عنها لا عن « 16 »

وجوده ، فتكون تلك الذّات مع الصّفة المقترنة بها مجموعة هي العلّة ، وكان تلك الذّات موضوعة للعليّة ، والشّىء الّذي يصحّ « 17 »

أن يصير علّة [ بانضياف ] « 18 »

شيء آخر إليه سواء كان ذلك الشّىء إرادة أو شهوة « 19 »

أو أمرا خارجا منتظرا ، فإنّه

( 1 ) - وأمّا معا . . . الطّبع إذ : موجودة في ت ، س ، تح .

( 2 ) - قارن بالتّحصيل ، ص 470 ، س 1 .

( 3 ) - تح : التأخّر + في المتقدّم .

( 4 ) - قد يكون بالفعل : ساقطة من س .

( 5 ) - تح : وقد يكون .

( 6 ) - ت ، س : مع .

( 7 ) - ص : شرطه . ت ، س ، تح : شرط .

( 8 ) - ت ، س ، تح : الثّاني .

( 9 ) - ت ، س : ممكن .

( 10 ) - ت ، س : أن يصير .

( 11 ) - تح : يوجب + انّه .

( 12 ) - س : ان أصدر .

( 13 ) - ذاك : ساقطة من ت ، تح .

( 14 ) - تح : تلك + الصّفة .

( 15 ) - س : لسببها .

( 16 ) - تح : عن لا وجوده .

( 17 ) - س : لا يصحّ .

( 18 ) - ص : فانصباب . تح : بانضياف .

( 19 ) - س : شيوه .