بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — الصفحة ١٢٣

الفصل الحادي والعشرون في المضاف « 1 »

نعلم انّ النّبات يطلب الغذاء ، وان الطّلب مع إضافة « 1 »

ما ، وليس للنّبات عقل بوجه من الوجوه ولا إدراك ؛ ونحن / نعلم انّ السّماء « 2 »

نفسها فوق الأرض والأرض تحتها ، أدركت أولم تدرك . وليست الإضافة إلّا أمثال هذه الأشياء الّتي أومأنا إليها وهي تكون للأشياء وإن لم تدرك .

وقالت الفرقة الثّانية : إنّه لو كانت الإضافة موجودة في الأشياء لوجب « 3 »

من ذلك الّا تنتهى « 4 »

الإضافات ، فإنّه كان « 5 »

يكون [ بين ] « 6 »

الأب والابن إضافة « 7 »

وكانت تلك « 8 »

الإضافة موجودة لهما أو لأحدهما أو لكلّ واحد منهما ، فمن حيث الأبوّة للأب وهي عارضة له ، والأب معروض [ لها ] « 9 »

، فهي مضافة ، وكذلك البنوّة « 10 »

، فها هنا « 11 »

إذن علاقة للأبوّة مع الأب والبنوّة مع الابن خارجة عن العلاقة الّتي بين الأب والابن ، فيجب أن تكون للإضافة إضافة أخرى و [ أن ] « 12 »

تذهب إلى غير النّهاية ، وأن تكون أيضا « 13 »

من الإضافات ما هي علاقة بين موجود ومعدوم ؛ كما نحن متقدّمون بالقياس إلى القرون الّتي تخلفنا « 14 »

وعالمون بالقيامة .

والّذي تنحلّ به الشّبهة « 15 »

من الطّريقين « 16 »

جميعا أن نرجع إلى حدّ المضاف المطلق ، فنقول : إنّ المضاف هو الّذي ماهيّته إنّما تقال بالقياس إلى غيره ، فكلّ شيء

( 1 ) - ت : الإضافة وليس .

( 2 ) - شم : السّماء + في .

( 3 ) - س : أوجب .

( 4 ) - ت ، س : اتنين ( لا يقرأ ) .

( 5 ) - كان : ساقطة من ت ، س .

( 6 ) - ص : من . شم : بين .

( 7 ) - إضافة : ساقطة من ت ، س .

( 8 ) - تلك : ساقطة من ت ، س .

( 9 ) - شم : لها . ص : له .

( 10 ) - ت ، س : للبنوّة .

( 11 ) - فهاهنا : ساقطة من ت .

( 12 ) - ان : موجودة في شم .

( 13 ) - انظر : الشّفاء ، ج 1 ، ص 157 ، س 1 .

( 14 ) - ت : يختلفتا .

( 15 ) - س : النيّة .

( 16 ) - ت : الطرفين .