بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — الصفحة ١٢١

الفصل الحادي والعشرون في المضاف « 1 »

الاسم ، بل الأبوّة في الأب . وكذلك أيضا « 1 »

حال الابن بالقياس إلى الأب ، وليس هاهنا شيء واحد البتّة هو في كليهما ، فليس هاهنا إلّا أبوّة أو بنوّة ، وأمّا حالة موضوعة للأبوّة والبنوّة فلسنا « 2 »

نعرفها ولا لها اسم . فإن « 3 »

كان ذلك كون كلّ واحد منهما بحال « 4 »

بالقياس إلى الآخر ، فهذا ككون كلّ واحد من الققنس « 5 »

والثّلج أبيض ، فإنّه ليس يجب أن يكون شيئا واحدا ، وليس كونه بالقياس إلى الآخر يجعله واحدا « 6 »

[ لأن ما ] « 7 »

لكلّ واحد بالقياس إلى الآخر ، فهو كذلك « 8 »

للواحد لا للآخر ، لكنّه بالقياس إلى الآخر .

فإذا فهمت هذا ممّا « 9 »

مثّلناه لك ، فكذلك « 10 »

فاعرف « 11 »

في سائر المضافات الّتي لا اختلاف فيها ، وانّما يقع أكثر الإشكال في هذا الموضع ، فإنّه لمّا كان لأحد الأخوين « 12 »

حالة بالقياس إلى « 13 »

الآخر ، وكان للآخر أيضا حالة بالقياس إلى الأوّل ، وكانت الحالتان من نوع واحد حسبتا شخصا واحدا وليس كذلك ، فإنّ للأوّل إخوة الثّاني أي له وصف أنّه أخو الثّاني ذلك الوصف له ، ولكن بالقياس إلى « 14 »

الثّاني وليس ذلك وصف « 15 »

الثّاني بالعدد ، بل بالنّوع ، كما لو كان الثّاني أبيض والأوّل « 16 »

أبيض ، بل الثّاني أيضا انّه أخو هذا الأوّل ، لأنّ له حالة في ذاته مقالة « 17 »

بالقياس

( 1 ) - أيضا : ساقطة من ت ، س .

( 2 ) - ت ، س : قلنا .

( 3 ) - قارن بالشّفاء ، ج 1 ، ص 155 ، س 1 .

( 4 ) - شم : بحال . ت ، س : محال .

( 5 ) - س : الفعلين .

( 6 ) - ص : واحدا + لازما .

( 7 ) - لأن ما : موجودة في شم .

( 8 ) - شم : لذلك الواحد .

( 9 ) - شم : فيما .

( 10 ) - فكذلك : ساقطه من شم .

( 11 ) - شم : فاعرف + الحال .

( 12 ) - ت : الآخرين .

( 13 ) - ت : إلى وهي ساقطة من س .

( 14 ) - إلى الثّاني : ساقطة من س .

( 15 ) - وصف : ساقطة من من .

( 16 ) - ت : فالأول .

( 17 ) - شم : مقولة . ت : مثاله .