بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — الصفحة ١١٨

الفصل الحادي والعشرون في المضاف « 1 »

أمّا القول في المضاف وبيان أنّه كيف يجب أن تتحقّق ماهيّة المضاف والإضافة وحدّهما « 2 »

. فالّذى قد بيّناه « 3 »

في المنطق كاف لمن « 4 »

فهمه . وأمّا أنّه إذا فرض للإضافة وجود كان عرضا ، فذلك أمر لا شكّ فيه ، إذ « 5 »

كان أمرا لا يعقل بذاته ، إنّما يعقل دائما لشيء إلى شيء ، فإنّه لا إضافة إلّا و [ هي عارضة ] « 6 »

/ أوّل عروضها [ للجوهر ] « 7 »

مثل الأب والابن ، أو للكم « 8 »

. فمنه ما هو مختلف في الطّرفين ، ومنه ما هو متّفق . والمختلف « 9 »

كالضّعف والنّصف . والمتّفق ، مثل : المساوى ، والموازى ، والمطابق والمطابق ؛ [ والمماسّ ] « 10 »

والممّاس . ومن المختلف / ما اختلافه محدود [ و ] « 11 »

محقّق كالنّصف والضّعف ، ومنه ما هو غير محقّق إلّا إنّه مبنىّ على محقّق كالكثير الأضعاف والكلّ والجزء ، ومنه ما ليس بمحقّق « 12 »

بوجه مثل الزّائد والنّاقص والبعض والجملة ، وكذلك إذا وقع مضاف في مضاف كالأزيد والأنقص ، فإنّ الأزيد

( 1 ) - قارن بالشّفاء ، الفصل العاشر من المقالة الثّالثة من الإلهيّ ، ص 152 - 157 ، س 11 .

( 2 ) - س : وحدها .

( 3 ) - شم : قدمناه .

( 4 ) - ت : من .

( 5 ) - ت ، س : إذا .

( 6 ) - ص : وهو عارض . شم : وهي عارضة .

( 7 ) - ص : لجوهر .

( 8 ) - س : أو الكمّ .

( 9 ) - شم : بالمختلف مثل .

( 10 ) - ص : والمبائن . شم : والمماسّ .

( 11 ) - ( و ) : موجودة في شم .

( 12 ) - س : محقّق .