بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — الصفحة ١١٥

الفصل العشرون [ في ] « 1 » الكلام في الكيفيّات « 2 » الّتي في [ الكميّات ] « 3 » وإثباتها .

أن [ ننقل ] « 1 »

هذا الجسم « 2 »

نقلا كيف شئت « 3 »

إلى أن يصير ملاقيا لذلك الآخر و « 4 »

موضوعا وضعه « 5 »

كأنّه يحاذيه بجميع امتداده ملاقيا له ، أو موضوعا في موضوعه « 6 »

ويمكن لجسم « 7 »

واحد نفسه « 8 »

أن يوضع على وضع ، ثمّ يوضع على وضع آخر يقاطعه ، والكلام في الجسمين ، والجسم الواحد واحد . فإن كانت استقامة ولم تكن استدارة لم يكن « 9 »

هذا البتّة ، لأنّه إذا كانت الحركة إلى الانطباق على الاستقامة ذاهبة في الطّول ثمّ راجعة أىّ الرّجوعات كانت « 10 »

ذاهبة في السّمك راجعة كيف كانت ، أو ذاهبة « 11 »

عرضا من الجهتين أو كيف فرضت ، فإنّه إذا كان يحفظ النّقطة الّتي تفرض على واسطة الخط والسّطح في تحرّكها خطّا مستقيما ، فإنّه لا يلقى البتّة « 12 »

ذلك الجسم ، بل يقاطعه كيف كان . وأنت يمكنك أن تفرض « 13 »

كلّ واحد من « 14 »

الأقسام بالفعل وتعتبره . بل يجب آخر الأمر أن تتّفق حركة « 15 »

على صفة أذكرها ، امّا أن يكون أحد الطّرفين فيها من الخط والسّطح أو الجسم لازما / موضعه « 16 »

والآخر ينتقل ، وذلك على الدّوران « 17 »

أو كلاهما ينتقلان ولو « 18 »

على صفة أن يكون أحدهما أبطأ والآخر أسرع ، فيكون

( 1 ) - ص : نبطل . شم : ننقل .

( 2 ) - شم الجسم + أو هذا الخطّ .

( 3 ) - شم : شئنا . س : ينسب .

( 4 ) - شم : أو موضوعا .

( 5 ) - وضعه : ساقطة من ت . شم : في موضوعه .

( 6 ) - شم : موضعه + أو موازيا .

( 7 ) - ت ، س : الجسم .

( 8 ) - ت ، شم : بعينه .

( 9 ) - شم : لم يمكن .

( 10 ) - شم : كانت + أو .

( 11 ) - ص : ذاهبة + غير . شم : ذاهبة عرضا .

( 12 ) - ت ، س : اليه .

( 13 ) - انظر : الشّفاء ، ج 1 ، ص 150 ، س 1 .

( 14 ) - شم : من + هذه .

( 15 ) - شم : حركته .

( 16 ) - ت ، س : موضوعه .

( 17 ) - شم : الدّور .

( 18 ) - شم : ولكن .