بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — الصفحة ١١٣

الفصل العشرون [ في ] « 1 » الكلام في الكيفيّات « 2 » الّتي في [ الكميّات ] « 3 » وإثباتها .

البديهة « 1 »

بالضّرورة تشهد أنّ بين كلّ جزءين تتّفق محازاة لا محالة يملأها [ من ] « 2 »

الملأ أقصر الملأ ، أو أقصر بعد في « 3 »

الملأ .

وإن قالوا : إنّ ذلك يكون ولكن ما دامت هذه [ الأجزاء ] « 4 »

موجودة فلا يكون بينها « 5 »

هذه المحاذاة ، ولا يجوز أن يوازى طرفيها طرفا مستقيما « 6 »

، فهذا أيضا من ذلك ، فتكون كأنّ تلك الأجزاء إن وجدت تغيّر « 7 »

حكم المحاذاة عن حكمه لو كانت معدومة . و [ جميع ] « 8 »

هذا مما لا يشكل على البديهة بطلانه ولا الوهم - الذي هو القانون في الأمور المحسوسة وما يتعلّق بها ، كما علمت - يتصوّره ، على أنّ الأجزاء الّتي [ لا تتجزّأ ] « 9 »

لا تتألّف منها بالحقيقة لا دائرة ولا غير دائرة ، وإنّما هذا على قانون القائلين به .

وإذا صحّت الدّائرة « 10 »

صحّت الأشكال الهندسيّة فبطل « 11 »

الجزء ؛ يعلم « 12 »

ذلك من أنّ كلّ خط ينقسم بقسمين / متساويين ، وإنّ قطرا لا يشارك ضلعا وما أشبه ذلك . والخطّ الفرد الاجزاء لا تتجزأ « 13 »

ينقسم « 14 »

بنصفين « 15 »

، فكلّ خط مؤلّف من أجزاء لا تتجزّأ يشارك كلّ خط ، وهذا خلاف ما برهن « 16 »

عليه بعد وضع الدّائرة ، وكذلك أشياء أخرى « 17 »

غير « 18 »

هذا .

( 1 ) - شم : البديهية + أيضا .

( 2 ) - ص : بين . ت ، س ، شم : من .

( 3 ) - قارن بالشّفاء ، ج 1 ، ص 148 ، س 1 .

( 4 ) - الأجزاء : موجودة في شم .

( 5 ) - شم : بينهما .

( 6 ) - شم : مستقيم .

( 7 ) - ت ، س : بغير .

( 8 ) - ص : جمع . شم : جميع .

( 9 ) - ص : الآخر .

( 10 ) - شم : دائرة .

( 11 ) - شم : فيبطل .

( 12 ) - ت ، س : ويعلم .

( 13 ) - س : الآخر .

( 14 ) - شم : لا ينقسم .

( 15 ) - شم : بقسمين + متساويين .

( 16 ) - شم : يبرهن .

( 17 ) - س : آخره .

( 18 ) - ت ، س : في غيره .