بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — الصفحة ١١٢

الفصل العشرون [ في ] « 1 » الكلام في الكيفيّات « 2 » الّتي في [ الكميّات ] « 3 » وإثباتها .

في فرج أدخلت تلك الأجزاء الفرج لينسدّ « 1 »

بها الخلل من السّطح كلّها وإن [ كانت ] « 2 »

لا يدخل الفرج « 3 »

فالفرج أقلّ « 4 »

منها في القدر ، فهي « 5 »

منقسمة ، إذا الذي ملاء « 6 »

الفرج أقلّ حجما منها ، وما هو « 7 »

كذلك « 8 »

في نفسه فهو منقسم / وإن لم يكن [ فصله ] « 9 »

. وإن لم تكن موضوعة في فرج أزيلت عن وجه السّطح من غير حاجة إليها .

فإن قال قائل : إنّه إذا طوبق بين الجزء المركزىّ وبين المحيطي مرّة ، فليس يمكنه « 10 »

التّطبيق لا بمماسّة « 11 »

ولا بموازاة مع المركزي ، والّذي يلي ذلك الجزء من المحيط .

فإنّا [ نقول ] « 12 »

له : أريت لو أعدمت هذه الأجزاء كلها وبقي الّذي في المركز والمحيط ، أهل كان بينهما استقامة يمكن أن يطبق « 13 »

عليه هذا الخطّ ؟ فإن لم يجوّزوا ذلك فقد خرجوا عن البيّن بنفسه ، وأوقعوا أنفسهم في شغل آخر ، وهو أنّه يمكن أن يفرض مواضع مخصوصة فيها تتمّ « 14 »

هذه الاستقامة في الخلاء الّذي لهم « 15 »

حتّى يكون بين جزءين في الخلاء استقامة ، وبين جزءين آخرين لا يكون . وهذا شطط ممن يكلّفه « 16 »

وجوّز « 17 »

القول به ، فلا ضير « 18 »

، فإنّما يبيع عقله بثمن بخس ، فإنّ

( 1 ) - ت ، س ، شم : ليسد .

( 2 ) - ص : كان . شم : كانت .

( 3 ) - الفرج : ساقطة من ت . س .

( 4 ) - ت ، س : أول .

( 5 ) - شم : فهي + اذن .

( 6 ) - شم : يملأ . ت ، س : لا الفرج .

( 7 ) - هو : ساقطة من ت ، س .

( 8 ) - شم : كذلك فهو في نفسه منقسم .

( 9 ) - ص : فضلة . شم : فصله .

( 10 ) - شم : يمكن .

( 11 ) - ت ، س : لا مماسة . ولا موازاة .

( 12 ) - ص : نقوله .

( 13 ) - ت : ان ينطبق .

( 14 ) - س : ثم .

( 15 ) - لهم : ساقطة من ت ، س .

( 16 ) - شم : يتكلفه . ت : تكليفه .

( 17 ) - شم يجوز .

( 18 ) - ت : فلا خير .