بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — الصفحة ١٠١

الفصل الثّامن عشر في أنّ الكيفيّات « 1 » أعراض « 2 »

بياضا أو شيئا آخر بذاته ، فلا يخلو إمّا أن يكون حينئذ إليه إشارة ويكون البياض الّذي من شأنه أن يدرك « 1 »

يعجز عن إدراكه للقلّة الفاحشة ويكون على الجملة « 2 »

الّتي تعرف البياض عليها . فإن كان كذلك فيلزم أن يكون حالا « 3 »

موجودا حتى يكون فيه « 4 »

مشار إليه « 5 »

ليس في الأجسام ، ويلزم أن يكون له وضع « 6 »

وتقدير ما ، فيكون له في ذاته مقدار يكون إلّا القليل منه محسوسا ، فإنّا لا نتخيل بياضا لا وضع له ولا مقدار فضلا عن أن نراه . وإن كان له مقدار ووضع وزيادة « 7 »

هيئة البياضية كان جسما أبيض لا مجرّد البياض ، فإنّا نعني بالبياض هذه الهيئة الزّائدة على المقدار والحجم . وإن كان لا يبقى على الجملة الّتي « 8 »

يعرف البياض عليها ، بل قد انتقل عن هذه الصّورة وصار شيئا « 9 »

روحانيّا ، فإنّ « 10 »

البياض مثلا له موضوع يعرض له أن تكون فيه البياضيّة الّتي على النّحو المعروف ويعرض له أن يصير مرة أخرى بصورة أخرى روحانيّة ، فيكون أوّلا ما نعرفه بياضا قد فسد وزالت صورته .

وأمّا المفارق العقليّ فقد أشرنا - فيما سلف - إلى أنّه لا يجوز أن ينتقل « 11 »

هذا الشيء مرّة أخرى ذا « 12 »

وضع ومخالطا للأجسام « 13 »

.

وامّا « 14 »

أن جعل جاعل البياض شيئا في نفسه ذا « 15 »

مقدار ، فيكون له [ وجودان ] « 16 »

: وجود أنّه بياض ، ووجود أنه ذو « 17 »

مقدار . فإن كان مقداره بالعدد

( 1 ) - شم : أن يدرك + إلّا .

( 2 ) - على الجملة : ساقطة من ت ، س .

( 3 ) - شم : خلاء .

( 4 ) - فيه : ساقطة من س .

( 5 ) - شم : اليه + و .

( 6 ) - شم : وضع + ما .

( 7 ) - شم : وزيادة + هي .

( 8 ) - شم : الّتي + كان .

( 9 ) - شم : شيئا + آخر .

( 10 ) - شم : فيكون .

( 11 ) - شم : أن ينتقل + مثل .

( 12 ) - ت ، س : لا .

( 13 ) - س : الأجسام .

( 14 ) - انظر : الشّفاء ، ج 1 ، ص 139 ، س 1 .

( 15 ) - ت : ذات .

( 16 ) - ص : وجودات .

( 17 ) - ذو : ساقطة من شم .