بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — الصفحة ١٠٠

الفصل الثّامن عشر في أنّ الكيفيّات « 1 » أعراض « 2 »

فإن قيل : كيف « 1 »

يقتضى المعيّن « 2 »

الواحد ؟

فيقال : يقتضي الّذي تعلّق به صحّة وجوده أولا فيعيّن له بذلك ، فهذا اللّون من حيث هو هذا اللّون إمّا غنيّ عن الموضوع وإمّا مقتصر على موضوع واحد ، وإمّا انقلاب العين ، فقد يلزمنا من ذكره عهدة يجب أن يخرج منها ، فإنّ انقلاب العين ليس يعني به أن يعدم هذا ويوجد ذلك من غير أن يدخل من الأول شيء في الثّاني فإنّه إن كان هذا « 3 »

هكذا « 4 »

فسيكون « 5 »

الأول قد عدم ثمّ « 6 »

الآخر قد حصل ، ولا يكون الأول هو الّذي / انتقل إلى الثّاني ، بل انّما نعنى بالانقلاب انّ الموصوف الأول « 7 »

صار موصوفا بالثّاني ، وذلك أنّه يبقى الأول شيء في الآخر « 8 »

، فيكون مركّبا « 9 »

من مادّة وشيء فيها ، فإن كان هذا صفة اللّونيّة « 10 »

في مثالنا « 11 »

فسيكون « 12 »

في اللّونيّة شيء يبطل « 13 »

وشيء يبقى ، فيكون « 14 »

الذي بطل هو الّذي صار به الشّىء لونا ، بل هو الدّونيّة وهو الصّورة المادّيّة أو العرض وكلامنا فيها .

ونرجع فنقول : امّا إذا كان يجوز له أن يفارق هذه الجواهر « 15 »

ويقوم مثلا /

( 1 ) - شم : فكيف .

( 2 ) - ت ، س : التّعيّن . شم : الواحد المعيّن .

( 3 ) - هذا : ساقطة من شم .

( 4 ) - هكذا : ساقطة من ت ، س .

( 5 ) - شم فيكون .

( 6 ) - شم : والآخر .

( 7 ) - الأول : ساقطة من ت ، س . شم : بالأول .

( 8 ) - شم : الثّاني .

( 9 ) - انظر : الشّفاء ، ج 1 ، ص 138 ، س 1 .

( 10 ) - شم : اللّونيّة + مثلا .

( 11 ) - شم : في مسألتنا . س : مثلا في مالها .

( 12 ) - شم : فيكون .

( 13 ) - س : بطل .

( 14 ) - شم : فيكون + هذا .

( 15 ) - س : الجوهر .