بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — الصفحة ٩٦

الفصل الثّامن عشر في أنّ الكيفيّات « 1 » أعراض « 2 »

الفصل الثّامن عشر في أنّ الكيفيّات « 1 » أعراض « 2 »

الفصل الثّامن عشر في أنّ الكيفيّات « 1 »

أعراض « 2 »

أمّا الكيفيّات المحسوسة والجسمانيّة فلا يقع شكّ في وجودها ، وقد تكلّمنا أيضا في وجودها في مواضع أخرى « 3 »

ونقضنا مشاغبات « 4 »

من تمارى في ذلك ، لكنّه انّما يقع الشّكّ في أمرها انّها هل هي أعراض أو ليست بأعراض ؟

فإنّ من النّاس من يرى أنّ تلك جواهر تخالط الأجسام وتسرى فيها ، فاللّون « 5 »

بذاته جوهر ، والحرارة كذلك ، وكلّ واحد من هذه الأجزاء « 6 »

، فهي « 7 »

عنده بهذه المنزلة ، وليس [ يقنعه ] « 8 »

انّ هذه الأشياء توجد تارة وتعدم « 9 »

تارة ، والشّىء المشار إليه قائم موجود ، فإنّهم يقولون : إنّه ليس يعدم ذلك ، بل يأخذ يفترق « 10 »

قليلا قليلا ، مثلا الماء الّذي يبلّ « 11 »

به ثوب فإنّه بعد ساعة لا يوجد هناك ماء ، ويكون الثّوب موجودا بحاله : ولا يصير الماء بذلك عرضا ، بل الماء جوهر له أن يفارق جوهرا آخر لاقاه ؛ فربما فارق مفارقة لا يحسّ « 12 »

فيها بالأجزاء المفارقة منه ، لأنّها فارقت وهي أصغر

( 1 ) - قارن بالشّفاء ، الفصل السّابع من المقالة الثّالثة من الإلهيّ ، ص 134 - 139 .

( 2 ) - أعراض امّا الكيفيّات : ساقطة من ت ، س .

( 3 ) - أخرى : ساقطة من ت ، س .

( 4 ) - س : مساعنا .

( 5 ) - ت : فامّا .

( 6 ) - ت : الأجزاء هي .

( 7 ) - س : شيء .

( 8 ) - ص : تمنعه . ت ، س ، شم : يقنعه .

( 9 ) - س : يقدم .

( 10 ) - شم : يفارق .

( 11 ) - شم : يبتل .

( 12 ) - س : لا يحبس .