بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — الصفحة ٧٩

الفصل الخامس عشر في « 1 » أنّ الكميّات المنفصلة أعراض

والواحد بالذّات ، منه واحد بالجنس ، ومنه واحد بالنّوع « 1 »

، ومنه واحد بالمناسبة ، كما « 2 »

تقول : إنّ حال السّفينة من الملّاح ، وحال المدينة من الملك واحدة .

ومنه « 3 »

واحد بالموضوع ومنه واحد بالعدد . والواحد بالعدد أيضا على أقسام تقرأ في « 4 »

كتاب « الشّفاء » « 5 »

.

والواحد بالفصل « 6 »

هو بعينه الواحد بالنّوع . وأمّا الواحد بالاتّصال وهو من جملة الواحد بالعدد ، فهو الّذي يكون واحد بالفعل من جهة ، وفيه كثرة بالقوّة . ثمّ الواحد بالاتّصال إمّا معتبر في المقدار فقط ، وإمّا مع طبيعة أخرى ، مثل أن « 7 »

يكون ماء أو هواء « 8 »

. والواحد بالاتّصال يعرض فيه أن يكون واحدا في الموضوع كما واحد .

وأعلم أنّ الماء مثلا والخمر لا يصحّ أن يكون منهما « 9 »

وحدة بالاتّصال حقيقة « 10 »

، بل الأولى أن يكون وحدة بالتّماس ، فإنّ الموضوع المتّصل بالحقيقة « 11 »

جسم بسيط متّفق الطّبع « 12 »

. وفي تحقيق « 13 »

الواحد والكثير بيان دور « 14 »

. وجميع ما يستعمل فيه انّما « 15 »

يستعمل على سبيل التّنبيه « 16 »

، [ ويشبه ] « 17 »

أن تكون الكثرة عند تخيّلنا أعرف ،

( 1 ) - شم : بالنّوع + وهو الواحد بالفصل .

( 2 ) - كما تقول . . . الملك واحدة : ساقطة من شم .

( 3 ) - ومنه واحد بالموضوع : ساقطة من س .

( 4 ) - تح : من .

( 5 ) - انظر : الشّفاء ، ج 1 ، ص 98 - 99 .

( 6 ) - ت : بالمنفصل .

( 7 ) - تح : ماء .

( 8 ) - ( و ) : ساقطة من ت .

( 9 ) - ت ، س : منها .

( 10 ) - تح : حقيقة .

( 11 ) - انظر : التّحصيل ، ص 66 ، س 1 .

( 12 ) - تح : بالطّبع + ولهذا كان الأولى أن تكون اجتماعات العناصر في المركبات لا على سبيل الاتّصال .

( 13 ) - تح : تحقّق .

( 14 ) - ت ، س : دون .

( 15 ) - انّما ساقطة من تح .

( 16 ) - س ، ت : السّببيّة .

( 17 ) - ص : ليشبه . تح : ونشبه .