بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — الصفحة ٧٦

الفصل الرّابع عشر في الإشارة « 1 » إلى ما ينبغي أن يبحث عنه من « 2 » المقولات التّسع وفي عرضيّتها

أصحاب القول بجوهريّة الكيف ، فالأحرى « 1 »

بها أن نورد في العلم الطّبيعيّ ، وكأنّا قد فعلنا ذلك .

وأمّا أصحاب القول بجوهريّة الكم ، فمن ذهب إلى أنّ المتّصلات هي جواهر ومبادئ للجواهر ، فقد قال : إنّ هذه هي الأبعاد المقوّمة للجوهر الجسماني ، وما هو مقوّم للشّىء ، فهو أقدم منه « 2 »

، وما هو « 3 »

أقدم من [ الجواهر ] « 4 »

فهو أولى بالجوهريّة ، وجعل النّقطة أولى الثّلاثة بالجوهريّة .

وأمّا أصحاب العدد فإنّهم جعلوا هذه مبادئ [ الجواهر ] « 5 »

إلّا انّهم جعلوها مؤلّفة من الوحدات حتّى صارت الوحدات « 6 »

مبادئ المبادي « 7 »

، ثم قالوا : إنّ الوحدة « 8 »

طبيعيّة غير متعلّقة في ذاتها بشيء « 9 »

من الأشياء ، [ و ] « 10 »

ذلك لأنّ الوحدة « 11 »

تكون في كلّ شيء وتكون الوحدة « 12 »

في ذلك الشّىء غير ماهيّة ذلك الشّىء . فإنّ الوحدة « 13 »

في الماء غير الماء ، وفي النّاس غير النّاس ، ثمّ هي بما هي وحدة مستغنية عن أن تكون شيئا من الأشياء وكلّ شيء فإنّما يصير هو ما هو بأن يكون واحدا متعيّنا ، فتكون الوحدة مبدأ للخط « 14 »

وللسطح ولكلّ شيء ، فإنّ السّطح لا يكون سطحا إلّا بوحدة اتّصالها الخاصّ ، فكذلك الخطّ والنّقطة أيضا وحدة صار لها وضع . فالوحدة علّة « 15 »

كلّ شيء ، فالنّقطة « 16 »

وحدة

( 1 ) - س : فالأحرى لها .

( 2 ) - منه : ساقطة من شم .

( 3 ) - هو : ساقطة من شم .

( 4 ) - من الجواهر . ساقطة من ت . ص : الجوهر .

( 5 ) - ص : الجوهر . شم : الجواهر .

( 6 ) - س : الواحدات .

( 7 ) - شم : للمبادئ .

( 8 ) - س : الواحدة .

( 9 ) - ت ، س : لشيء .

( 10 ) - ( و ) : موجودة في ت ، س ، شم .

( 11 ) - ت ، س : الواحدة .

( 12 ) - ت ، س : الواحدة .

( 13 ) - ت ، س : الواحدة .

( 14 ) - ت ، س : الخطّ للسّطح وكلّ .

( 15 ) - ت ، س : عليه .

( 16 ) - فالنّقطة . . . كلّ شيء : ساقطة من شم . ت ، س : بالنقطة .