بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — الصفحة ٦٦

[ الفصل الثّاني عشر في نحو وجود الصّورة وتقدّمها على الهيولي والإشارة إلى . . . . . ]

انّها وحدها « 1 »

علّة لوجود المادّة . وأمّا « 2 »

[ الصّورة ] « 3 »

الّتي تعدم « 4 »

عن المادّة ، فلا يجوز ذلك فيها ، لأنّ هذه الصّور لو كانت وحدها « 5 »

بذاتها علّة لوجود المادّة لكانت المادّة تعدم « 6 »

بعدمها ، وتكون للصّورة المستأنفة مادّة أخرى ، فكان يلزم أن تكون المادّة الثّانية حادثة « 7 »

وكلّ حادث فإنّه « 8 »

يسبقه مادّة - كما ستعلمه - فكانت تحتاج إلى مادّة أخرى وكان يتسلسل ، فيجب أن يكون لها شريك في إفادة وجود المادّة ، فتكون المادّة توجد عن ذلك المبدأ بواسطة صورة غير معيّنه ، إذ الصّورة لا تفارق المادّة إلّا بورود صورة أخرى تفعل فعل الأولى « 9 »

في إقامة المادّة ، وهذا الثّالث هو « واهب الصّور » الذي سنصف « 10 »

حاله من بعد ، ولو كانت جسما لكان « 11 »

الكلام فيه باقيا ، فإذن هذا المقدار « 12 »

ليس بجسم .

ولأنّ الواسطة في التّقويم وجب « 13 »

أن يكون [ تقوّم ] « 14 »

أولا [ بذاتها ] « 15 »

اوليّة بالذات ، [ لا بالزّمان ] « 16 »

ثمّ تقوّم غيره ، فيجب أن تكون الصّورة قد تقوّمت « 17 »

أولا بالفعل من ذاتها أو عن المبدأ ، فتقوّم الهيولي بعد ذلك . فالصّورة أقدم من الهيولي والصّورة الجسمانيّة هي فعل وقوّة وجودها في المادّة ، فالمادّة بالقوّة [ إنّما ] « 18 »

تصير بالصّورة بالفعل ، فيكون الوجود أولا للصّورة وثانيا للمادّة ، ووجود الصّورة في الهيولي

( 1 ) - تح : وحدها + بذاتها .

( 2 ) - تح : امّا .

( 3 ) - ص : الصّور .

( 4 ) - تح : تعدم + ( تفارق ) .

( 5 ) - ت وحدهما .

( 6 ) - س : مقدم مقدمها ( لا يقرأ ) .

( 7 ) - س : جاويه .

( 8 ) - فإنه : ساقطة من س .

( 9 ) - ت : الأول .

( 10 ) - س : سيضيف .

( 11 ) - ت ، س : كان .

( 12 ) - تح : المفيد .

( 13 ) - تح : يجب .

( 14 ) - ص : تقدم .

( 15 ) - ص : بذاته .

( 16 ) - لا بالزّمان : ساقطة من ص .

( 17 ) - قد تقوّمت : ساقطة من ت ، س .

( 18 ) - ص : ان .