بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — الصفحة ٦٥

[ الفصل الثّاني عشر في نحو وجود الصّورة وتقدّمها على الهيولي والإشارة إلى . . . . . ]

وأيضا فإنّه لو كانت المادّة علّة للصّورة لكان وجب أن تكون لها ذات بالفعل ، وهذا هو معنى التّقدّم العلّىّ ، والمعدوم لا يكون علّة للموجود ، والهيولي في حدّ ذاتها معدومة ، ولهذا لم يصحّ أن يكون جسم علّة لوجود ، لأنّ الصّورة « 1 »

الجسمانيّة تفعل بواسطة المادّة - كما ستعلمه - ، فتكون المادّة علّة قريبة لوجود « 2 »

الشّىء ، وهذا محال .

وأيضا فإنّ الجسم مؤلّف من هيولي وصورة وهما أقدم من « 3 »

الجسميّة . فلو كان جسم سببا لوجود جسم لكان أولا « 4 »

سببا لجزئيه الّذين هما أقدم منه ، وهذا محال :

وأيضا فإنّ المادّة لا اختلاف فيها ، فكان « 5 »

وجب أن لا تكون الصّورة « 6 »

الجسمانيّة متخالفة ، وليس كذلك .

فإن قيل : إن [ كانت ] « 7 »

اختلاف الصّور يكون لاختلاف أحوال المادّة كانت تلك الأحوال هي [ الصّورة ] « 8 »

الأولى في المادّة ويكون الكلام فيها « 9 »

كالكلام في الصّورة ، فيكون العلم في وجوب « 10 »

الصّورة الثّانية الصّورة الأولى ، ويكون للمادّة القبول فقط ، فإذا « 11 »

لم تكن المادّة هي الواسطة كانت الواسطة الصّورة .

ونقول « 12 »

أمّا « 13 »

[ الصّورة ] « 14 »

الّتي لا تفارق المادّة ، / فيجوز أن يظنّ « 15 »

( 1 ) - س : الصّور .

( 2 ) - لوجود الشّيء . . . لوجود جسم : ساقطة من ت .

( 3 ) - تح : من + ( منه ) .

( 4 ) - تح : أولا + ( أوليّا ) .

( 5 ) - ت ، س : وكان .

( 6 ) - ص : الصّور .

( 7 ) - كانت : موجودة في تح .

( 8 ) - ص : الصّور .

( 9 ) - فيها : ساقطة من ت .

( 10 ) - تح : وجود .

( 11 ) - تح : فان .

( 12 ) - ت : فنقول .

( 13 ) - تح : ان .

( 14 ) - ص : الصّور .

( 15 ) - يظن : ساقطة من ت .